সৃষ্টির জন্য।
দ্বিতীয় দিক: স্রষ্টার ওপর সৃষ্টির গুণাবলি আরোপের দাবির মাধ্যমে সমকক্ষ সাব্যস্ত করে রুবুবিয়াতে শিরক করা।
আর প্রথম দিকটির অধীনে বেশ কয়েকটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: মহিমান্বিত আল্লাহর জন্য নির্ধারিত পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতার (কুদরত) গুণটি সৃষ্টির জন্য সাব্যস্ত করে সমকক্ষ নির্ধারণের মাধ্যমে রুবুবিয়াতে শিরক করা।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: মহিমান্বিত আল্লাহর জন্য নির্ধারিত পরিবেষ্টনকারী জ্ঞানের (ইলম) গুণটি কিছু সৃষ্টির জন্য সাব্যস্ত করে সমকক্ষ নির্ধারণের মাধ্যমে রুবুবিয়াতে শিরক করা।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর জন্য নির্ধারিত বিধান দানের (হুকুম) গুণটি সৃষ্টির মধ্য হতে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সাব্যস্ত করে সমকক্ষ নির্ধারণের মাধ্যমে রুবুবিয়াতে শিরক করা।

‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতার গুণটি সাব্যস্ত করে সমকক্ষ নির্ধারণের মাধ্যমে রুবুবিয়াতে শিরক
আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতায় শিরকের উদ্দেশ্য:
এটি সুবিদিত যে, এটি আল্লাহর একটি সমন্বিত গুণ, যা মহান আল্লাহর অনেক গুণাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর অর্থ হলো: রুবুবিয়াতের সেই সকল বৈশিষ্ট্য যা সম্পাদন করা মানুষের সাধ্যাতীত। এই গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো নিম্নরূপ:
১ - মহাবিশ্ব ও এর অভ্যন্তরীণ সবকিছুর ওপর পরিব্যাপ্ত কর্তৃত্ব।
২ - মহাবিশ্ব ও এর অভ্যন্তরীণ সবকিছুর ওপর বিশেষ কর্তৃত্ব।
আর দ্বিতীয় প্রকারের এই কর্তৃত্ব বেশ কয়েকটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে:
- সৃষ্টি করা এবং অস্তিত্বে আনয়নের ক্ষমতা।
- মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা।