باستكمالها جميعاً، وقد أوردنا الأدلة الدالة على هذه الأنواع من القرآن، فهذا غيض من فيض، بل القرآن كله في بيان هذه الأنواع للتوحيد.
قال ابن القيم: (كل سورة في القرآن فهي متضمنة للتوحيد، بل نقول قولاً كليًا: إن كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به، داعية إليه.
فإن القرآن:
1 - إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله، فهو التوحيد العلمي الخبري.
2 - وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يُعبد من دونه، فهو التوحيد الإرادي الطلبي.
3 - وإما أمر ونهي، وإلزام بطاعته في نهيه وأمره، فهي حقوق التوحيد ومكملاته.
4 - وإما خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته، وما فعل بهم في الدنيا، وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده.
5 - وإما خبر عن أهل الشرك، وما فُعل بهم في الدنيا من النكال، فالقرآن كله في التوحيد).
وقال الشيخ حسين بن مهدي النعمي: (لقد تتبعنا في كتاب الله فصول تراكيبه وأصول أساليبه، فلم نجده ـ تعالى ـ حكى عن المشركين أن عقيدتهم
قال ابن القيم: (كل سورة في القرآن فهي متضمنة للتوحيد، بل نقول قولاً كليًا: إن كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به، داعية إليه.
فإن القرآن:
1 - إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله، فهو التوحيد العلمي الخبري.
2 - وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يُعبد من دونه، فهو التوحيد الإرادي الطلبي.
3 - وإما أمر ونهي، وإلزام بطاعته في نهيه وأمره، فهي حقوق التوحيد ومكملاته.
4 - وإما خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته، وما فعل بهم في الدنيا، وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده.
5 - وإما خبر عن أهل الشرك، وما فُعل بهم في الدنيا من النكال، فالقرآن كله في التوحيد).
وقال الشيخ حسين بن مهدي النعمي: (لقد تتبعنا في كتاب الله فصول تراكيبه وأصول أساليبه، فلم نجده ـ تعالى ـ حكى عن المشركين أن عقيدتهم
এগুলো সব পূর্ণ করার মাধ্যমে, আর আমরা কোরআন থেকে এই প্রকারগুলোর নির্দেশক প্রমাণসমূহ উল্লেখ করেছি; এটি তো কেবল সাগরের একবিন্দু জল সদৃশ, বরং পুরো কোরআনই তাওহীদের এই প্রকারগুলোর বর্ণনায় পরিপূর্ণ।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: (কোরআনের প্রতিটি সূরাই তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে। বরং আমরা একটি সামগ্রিক কথা বলছি: নিশ্চয়ই কোরআনের প্রতিটি আয়াতই তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে, এর সাক্ষ্য দেয় এবং এর প্রতি আহ্বান জানায়।
কেননা কোরআন হলো:
১ - হয় আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ, গুণাবলি এবং কার্যাবলি সম্পর্কে সংবাদ; আর এটিই হলো ইলমি খাবরি (জ্ঞান ও সংবাদভিত্তিক) তাওহীদ।
২ - অথবা তাঁর একনিষ্ঠ ইবাদতের প্রতি আহ্বান যার কোনো শরিক নেই এবং তিনি ছাড়া আর যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা বর্জনের নির্দেশ; আর এটিই হলো ইরাদি তলাবি (ইচ্ছা ও অনুসন্ধানমূলক) তাওহীদ।
৩ - নতুবা এটি আদেশ ও নিষেধ, এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধ পালনের মাধ্যমে তাঁর আনুগত্যের আবশ্যকতা; আর এগুলো হলো তাওহীদের হকসমূহ ও তার পরিপূরক।
৪ - কিংবা তাওহীদপন্থী ও অনুগত বান্দাদের প্রতি আল্লাহর সম্মান প্রদর্শন, দুনিয়াতে তাদের সাথে তিনি কীরূপ আচরণ করেছেন এবং আখিরাতে তাদের যা দিয়ে সম্মানিত করবেন সেই সংবাদ; আর এটি হলো তাওহীদের প্রতিদান।
৫ - অথবা শিরককারীদের সম্পর্কে সংবাদ এবং দুনিয়াতে তাদের ওপর আপতিত শাস্তির বিবরণ; সুতরাং পুরো কোরআনই তাওহীদ বিষয়ক)।
আর শায়খ হুসাইন বিন মাহদী আন-নু'আমি বলেন: (আমরা আল্লাহর কিতাবে এর গঠনশৈলীর পরিচ্ছেদসমূহ এবং এর শৈল্পিক পদ্ধতির মূলনীতিসমূহ অনুসন্ধান করেছি, তাতে আমরা মহান আল্লাহকে মুশরিকদের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করতে দেখিনি যে তাদের আকিদা...
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: (কোরআনের প্রতিটি সূরাই তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে। বরং আমরা একটি সামগ্রিক কথা বলছি: নিশ্চয়ই কোরআনের প্রতিটি আয়াতই তাওহীদকে অন্তর্ভুক্ত করে, এর সাক্ষ্য দেয় এবং এর প্রতি আহ্বান জানায়।
কেননা কোরআন হলো:
১ - হয় আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ, গুণাবলি এবং কার্যাবলি সম্পর্কে সংবাদ; আর এটিই হলো ইলমি খাবরি (জ্ঞান ও সংবাদভিত্তিক) তাওহীদ।
২ - অথবা তাঁর একনিষ্ঠ ইবাদতের প্রতি আহ্বান যার কোনো শরিক নেই এবং তিনি ছাড়া আর যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা বর্জনের নির্দেশ; আর এটিই হলো ইরাদি তলাবি (ইচ্ছা ও অনুসন্ধানমূলক) তাওহীদ।
৩ - নতুবা এটি আদেশ ও নিষেধ, এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধ পালনের মাধ্যমে তাঁর আনুগত্যের আবশ্যকতা; আর এগুলো হলো তাওহীদের হকসমূহ ও তার পরিপূরক।
৪ - কিংবা তাওহীদপন্থী ও অনুগত বান্দাদের প্রতি আল্লাহর সম্মান প্রদর্শন, দুনিয়াতে তাদের সাথে তিনি কীরূপ আচরণ করেছেন এবং আখিরাতে তাদের যা দিয়ে সম্মানিত করবেন সেই সংবাদ; আর এটি হলো তাওহীদের প্রতিদান।
৫ - অথবা শিরককারীদের সম্পর্কে সংবাদ এবং দুনিয়াতে তাদের ওপর আপতিত শাস্তির বিবরণ; সুতরাং পুরো কোরআনই তাওহীদ বিষয়ক)।
আর শায়খ হুসাইন বিন মাহদী আন-নু'আমি বলেন: (আমরা আল্লাহর কিতাবে এর গঠনশৈলীর পরিচ্ছেদসমূহ এবং এর শৈল্পিক পদ্ধতির মূলনীতিসমূহ অনুসন্ধান করেছি, তাতে আমরা মহান আল্লাহকে মুশরিকদের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করতে দেখিনি যে তাদের আকিদা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)