চিন্তা প্রসঙ্গে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের মূল প্রবক্তারা বলেন: (মানসিক তৎপরতা বা চিন্তা হলো পদার্থের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য, তবে এটি পদার্থের কোনো রূপ নয়। দর্শনের মৌলিক প্রশ্নে চিন্তাকে পদার্থের বিপরীতে এবং আত্মাকে প্রকৃতির বিপরীতে উপস্থাপন করা হয়। ফলে পদার্থ হলো এমন সবকিছু যা মনের বাইরে বিদ্যমান এবং মনের ওপর নির্ভর করে না। অতএব, চিন্তাকে পদার্থের অংশ মনে করা একটি গুরুতর ভুল; বর্তমানে চিন্তা ও পদার্থকে অভিন্ন মনে করাকে স্থূল বা নিম্নমানের বস্তুবাদী ধারণা হিসেবে গণ্য করা হয়)।
সুতরাং, খোদ কমিউনিস্টরাই উনবিংশ শতাব্দীর সেই বস্তুবাদী চিন্তাধারাকে—যার ওপর ভিত্তি করে মার্কসবাদ ও কমিউনিজম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং যা পদার্থ ও চিন্তাকে সমার্থক জ্ঞান করত ও চিন্তাকে পদার্থের এক উন্নত রূপ মনে করত যা বস্তুগত পরিবেশের প্রতিফলন ঘটায়—সেই বক্তব্যকে তারা 'নিম্নমানের ধারণা' বলে আখ্যায়িত করেছে।
অতএব, চিন্তার ব্যাখ্যা প্রদানের ক্ষেত্রে তারা চরম বিভ্রান্তিতে নিমজ্জিত। তাদের কেউ কেউ একে পদার্থের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, আবার কেউ কেউ পদার্থ ও চিন্তার একীভূতকরণকে 'নিম্নমানের কথা' বলে গণ্য করেছেন। তাহলে আমরা প্রশ্ন করি: এ বিষয়ে আপনাদের নিকট সঠিক সত্য কোনটি? তারা কি একই বস্তু, নাকি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ বিদ্যমান?
গ- সবকিছুর মূল উৎস হিসেবে পদার্থকে গণ্য করার অবস্থান থেকে তাদের পশ্চাদপসরণ। আর তা এ কারণে যে;
বিংশ শতাব্দীর আগমনে যখন পরমাণু বিভাজন সম্ভব হলো, তখন পদার্থ শক্তিতে রূপান্তরিত হলো এবং এটি পদার্থের নতুন সব সংজ্ঞার দ্বার উন্মোচন করল। তন্মধ্যে একটি হলো: পদার্থ কেবল শক্তিরই একটি ভিন্ন রূপ। তাদের মধ্যে অন্য একজন বলেছেন: পদার্থ প্রোটন এবং ইলেকট্রন দ্বারা গঠিত, অর্থাৎ বিদ্যুতের ধনাত্মক ও ঋণাত্মক আধান।