والسلام: ((إن الله هو الحكم وإليه الحكم)).
والخلاصة: توحيد الربوبية: هو الإقرار بأن الله تبارك وتعالى رب كل شيء وخالقه ورازقه، وأنه المحيي المميت، النافع الضار، القادر على فعل ما شاء متى شاء، ليس له في ذلك ند ولا شريك ولا معين، كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)، وقوله تعالى: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ).
والآيات في هذا كثيرة غير أن الإقرار بهذا التوحيد دون إخلاص العبادة لله وحده وعدم الإشراك به ظاهرًا وباطنًا، لا يصير به العبد مسلمًا؛ لأن الله تبارك وتعالى حكى عن المشركين القدامى إقرارهم بهذا التوحيد، كما قال تعالى: (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)، وقال
والخلاصة: توحيد الربوبية: هو الإقرار بأن الله تبارك وتعالى رب كل شيء وخالقه ورازقه، وأنه المحيي المميت، النافع الضار، القادر على فعل ما شاء متى شاء، ليس له في ذلك ند ولا شريك ولا معين، كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)، وقوله تعالى: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ).
والآيات في هذا كثيرة غير أن الإقرار بهذا التوحيد دون إخلاص العبادة لله وحده وعدم الإشراك به ظاهرًا وباطنًا، لا يصير به العبد مسلمًا؛ لأن الله تبارك وتعالى حكى عن المشركين القدامى إقرارهم بهذا التوحيد، كما قال تعالى: (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)، وقال
এবং তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক: "নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন প্রকৃত বিধানদাতা এবং ফয়সালা তাঁরই নিকট।"
সারসংক্ষেপ: তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ হলো এই স্বীকৃতি প্রদান করা যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা প্রতিটি বস্তুর রব, তাঁর স্রষ্টা এবং রিযিকদাতা। তিনিই জীবন দানকারী ও মৃত্যু দানকারী, কল্যাণ ও অকল্যাণ সাধনকারী এবং যখন যা ইচ্ছা তা করার পূর্ণ ক্ষমতা রাখেন। এ ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সমকক্ষ, অংশীদার বা সাহায্যকারী নেই; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পার। (২১) যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে বিছানা এবং আকাশকে ছাদ স্বরূপ নির্মাণ করেছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে তার মাধ্যমে তোমাদের জীবিকা হিসেবে ফলমূল উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর সাথে কোনো সমকক্ষ নির্ধারণ করো না।) এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ তিনিই, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের রিযিক দিয়েছেন, এরপর তোমাদের মৃত্যু দান করবেন এবং পুনরায় তোমাদেরকে জীবিত করবেন। তোমাদের শরীকদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে এসবের মধ্য থেকে কোনো কিছু করতে পারে?)
এই বিষয়ে আয়াতসমূহ অনেক, তবে শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং প্রকাশ্যে ও অপ্রকাশ্যে তাঁর সাথে শিরক বর্জন করা ব্যতীত কেবল এই তাওহীদের স্বীকৃতি দেওয়ার মাধ্যমে কোনো বান্দা মুসলিম হতে পারে না; কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা প্রাচীন মুশরিকদের পক্ষ থেকেও এই তাওহীদের স্বীকৃতির কথা বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (আপনি জিজ্ঞাসা করুন, কে তোমাদের আসমান ও যমীন থেকে রিযিক দান করেন? অথবা শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি কার কর্তৃত্বে রয়েছে? আর কে মৃত থেকে জীবিতকে নির্গত করেন এবং জীবিত থেকে মৃতকে নির্গত করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ’। অতএব আপনি বলুন, তবে কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?) এবং তিনি আরও বলেছেন:
সারসংক্ষেপ: তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ হলো এই স্বীকৃতি প্রদান করা যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা প্রতিটি বস্তুর রব, তাঁর স্রষ্টা এবং রিযিকদাতা। তিনিই জীবন দানকারী ও মৃত্যু দানকারী, কল্যাণ ও অকল্যাণ সাধনকারী এবং যখন যা ইচ্ছা তা করার পূর্ণ ক্ষমতা রাখেন। এ ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সমকক্ষ, অংশীদার বা সাহায্যকারী নেই; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের সেই রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পার। (২১) যিনি তোমাদের জন্য যমীনকে বিছানা এবং আকাশকে ছাদ স্বরূপ নির্মাণ করেছেন এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে তার মাধ্যমে তোমাদের জীবিকা হিসেবে ফলমূল উৎপন্ন করেছেন। সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর সাথে কোনো সমকক্ষ নির্ধারণ করো না।) এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ তিনিই, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের রিযিক দিয়েছেন, এরপর তোমাদের মৃত্যু দান করবেন এবং পুনরায় তোমাদেরকে জীবিত করবেন। তোমাদের শরীকদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে এসবের মধ্য থেকে কোনো কিছু করতে পারে?)
এই বিষয়ে আয়াতসমূহ অনেক, তবে শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং প্রকাশ্যে ও অপ্রকাশ্যে তাঁর সাথে শিরক বর্জন করা ব্যতীত কেবল এই তাওহীদের স্বীকৃতি দেওয়ার মাধ্যমে কোনো বান্দা মুসলিম হতে পারে না; কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা প্রাচীন মুশরিকদের পক্ষ থেকেও এই তাওহীদের স্বীকৃতির কথা বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (আপনি জিজ্ঞাসা করুন, কে তোমাদের আসমান ও যমীন থেকে রিযিক দান করেন? অথবা শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি কার কর্তৃত্বে রয়েছে? আর কে মৃত থেকে জীবিতকে নির্গত করেন এবং জীবিত থেকে মৃতকে নির্গত করেন? আর কে সকল বিষয় পরিচালনা করেন? তারা অবশ্যই বলবে, ‘আল্লাহ’। অতএব আপনি বলুন, তবে কি তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করবে না?) এবং তিনি আরও বলেছেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)