হাদিসটি মুসলিম শরীফে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: ((আমার উম্মতের একটি দল মানুষের ওপর বিজয়ী থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ তাদের নিকট আসে, এমতাবস্থায় তারা বিজয়ীই থাকবে।))
এর উদ্দেশ্য হলো: কিছু হাদিসের নিঃশর্ত (মুতলাক) বর্ণনাগুলোকে শর্তযুক্ত (মুুকাইয়াদ) বর্ণনাগুলোর ওপর প্রয়োগ করা হবে। কেননা উসুলুল ফিকহের অন্যতম নীতি হলো, যদি প্রেক্ষাপট ও বিধান এক হয় তবে নিঃশর্ত বর্ণনাকে শর্তযুক্ত বর্ণনার আলোকে ব্যাখ্যা করতে হয়। এখানে বিষয়টি তেমনই। একারণেই হাফিজ ইবনে হাজার এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: "এই উম্মতের একটি অংশ সর্বদা সত্যের ওপর অটল থাকবে।" আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই অংশটি হলো মুহাদ্দিসগণ ও আছার (পূর্বসূরীদের বর্ণনা) অনুসারীগণ; কবরপূজারী বা অন্যরা নয়, যেমনটি সালাফে সালেহীন স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এই প্রসঙ্গে কবরপূজারীরা যে বিষয়গুলো আঁকড়ে ধরে তার মধ্যে রয়েছে:
৫ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: ((ততক্ষণ পর্যন্ত দিন ও রাত নিঃশেষ হবে না, যতক্ষণ না পুনরায় লাত ও উযযার উপাসনা করা হয়))। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! মহান আল্লাহ যখন এই আয়াতটি নাজিল করলেন: (তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি একে সকল ধর্মের ওপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে), তখন আমি মনে করেছিলাম যে এটি পূর্ণাঙ্গ ও চিরস্থায়ী। তিনি বললেন: ((আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী একটি সময় পর্যন্ত তাই থাকবে। অতঃপর আল্লাহ এক পবিত্র বায়ু প্রবাহিত করবেন, যা এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে মৃত্যুদান করবে যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান আছে। এরপর কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, ফলে তারা তাদের পূর্বপুরুষদের ধর্মে ফিরে যাবে))।