এবং নাস্তিক সেকুলার, আর তেমনিভাবে বস্তুবাদীরা যারা তাদের দৃষ্টিগোচর নয় এমন সবকিছুকে অস্বীকার করে; ফলে তাওহীদের এই প্রকারের প্রতি বিশেষ যত্ন নেওয়া আবশ্যক হয়ে পড়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে তাওহীদের সীমানা রক্ষা করেছেন এবং রুবুবিয়্যাতের ক্ষেত্রে 'তা’তীল' বা অস্বীকারজনিত শিরকের সকল পথ রুদ্ধ করেছেন, সে বিষয়ে আমি এখানে কিছু উদাহরণ পেশ করব।
১ - এর স্বপক্ষে তাঁর কুরআনের আয়াতসমূহ উল্লেখ করা; যেমন তিনি বলেছেন: (তারা কি কোনো স্রষ্টা ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা?), এবং তিনি বলেছেন: (আল্লাহ সম্পর্কে কি কোনো সন্দেহ আছে, যিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা?)।
২ - মুকাল্লাফ বা শরীয়তের বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তিদের মনে যেসব কুমন্ত্রণা বা অশুভ চিন্তা উদিত হয় সে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আলোচনা এবং এই দুরারোগ্য ব্যাধি থেকে পরিত্রাণের উপায় বাতলে দেওয়া। আর তা হলো—সেগুলোকে অন্তরে বদ্ধমূল হওয়ার সুযোগ না দেওয়া এবং এগুলোকে নিছক কুমন্ত্রণা হিসেবে গণ্য করে প্রত্যাখ্যান করা, যার জন্য এই উম্মতকে পাকড়াও করা হবে না। এর কিছু উদাহরণ নিম্নরূপ:
ক- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ((শয়তান তোমাদের কারোর কাছে আসে এবং বলে: আকাশ কে সৃষ্টি করেছেন? সে বলে: আল্লাহ। তখন সে বলে: পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছেন? সে বলে: আল্লাহ। এরপর সে বলে: তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন? এমতাবস্থায় তোমরা বলো: আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি))।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: ((তোমাদের কেউ যখন এমন কিছুর সম্মুখীন হয়, সে যেন বলে: আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি))।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: ((যখন কুমন্ত্রণা এই পর্যায়ে পৌঁছে যায়, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং তা থেকে বিরত থাকে))।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: ((যখন তারা এমনটি বলে, তখন তুমি বলো: আল্লাহ এক ও অদ্বিতীয়। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। অতঃপর সে যেন তার বাম দিকে থুতু ফেলে এবং শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চায়))।
হে পাঠক, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন—লক্ষ্য করুন কীভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রুবুবিয়্যাতের ক্ষেত্রে অস্বীকার এবং সন্দেহের পথ রুদ্ধ করেছেন।