خصائص الربوبية، أو ادعاء صفات الرب جل شأنه، وتحذيره عن التورط فيها، فمثلاً:
قال في التميمة: ((من علق تميمة فقد أشرك))، و ((إن الرقى والتمائم والتولة شرك)).
وقال في الطيرة: ((من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك)) و ((الطيرة شرك)).
وقال في السحر: ((من سحر فقد أشرك))، وقال: ((إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله)).
فهذه كلها من الشرك بالله جل شأنه في صفته القدرة الكاملة.
قال في التميمة: ((من علق تميمة فقد أشرك))، و ((إن الرقى والتمائم والتولة شرك)).
وقال في الطيرة: ((من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك)) و ((الطيرة شرك)).
وقال في السحر: ((من سحر فقد أشرك))، وقال: ((إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله)).
فهذه كلها من الشرك بالله جل شأنه في صفته القدرة الكاملة.
রুবুবিয়াত বা প্রভুত্বের বৈশিষ্ট্যসমূহ, অথবা মহান প্রতিপালকের গুণাবলি দাবি করা এবং সেগুলোতে লিপ্ত হওয়ার ব্যাপারে তাঁর সতর্কবাণী; উদাহরণস্বরূপ:
তিনি তামীমাহ বা কবজ সম্পর্কে বলেছেন: "যে ব্যক্তি কবজ ঝোলাল, সে শিরক করল" এবং "নিশ্চয়ই (শিরকপূর্ণ) ঝাড়ফুঁক, কবজ এবং জাদুটোনা শিরক।"
তিনি অশুভ লক্ষণ গ্রহণ (তিয়ারা) সম্পর্কে বলেছেন: "যাকে অশুভ লক্ষণ তার প্রয়োজন পূরণ থেকে ফিরিয়ে রাখল, সে শিরক করল" এবং "অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা শিরক।"
তিনি জাদু সম্পর্কে বলেছেন: "যে জাদু করল, সে শিরক করল" এবং তিনি বলেছেন: "আমার কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা) করা যাবে না, বরং কেবল আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করতে হবে।"
এসবই মহান আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতার গুণাবলির ক্ষেত্রে তাঁর সাথে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত।
তিনি তামীমাহ বা কবজ সম্পর্কে বলেছেন: "যে ব্যক্তি কবজ ঝোলাল, সে শিরক করল" এবং "নিশ্চয়ই (শিরকপূর্ণ) ঝাড়ফুঁক, কবজ এবং জাদুটোনা শিরক।"
তিনি অশুভ লক্ষণ গ্রহণ (তিয়ারা) সম্পর্কে বলেছেন: "যাকে অশুভ লক্ষণ তার প্রয়োজন পূরণ থেকে ফিরিয়ে রাখল, সে শিরক করল" এবং "অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা শিরক।"
তিনি জাদু সম্পর্কে বলেছেন: "যে জাদু করল, সে শিরক করল" এবং তিনি বলেছেন: "আমার কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা) করা যাবে না, বরং কেবল আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করতে হবে।"
এসবই মহান আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতার গুণাবলির ক্ষেত্রে তাঁর সাথে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 597)