وذراعًا بذراع))، فقيل: يا رسول الله، كفارس والروم؟ فقال: ((ومن الناس إلا أولئك)).
8 - ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل … )).
والمقصود: بيان خوف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في الوقوع في الشرك الذي وقع فيه الأمم السابقة، ولما كان أغلب شرك الأمم السابقة بالقبور وعبادة الصالحين حذر أمته من الوقوع فيها، بل أمر بتسوية القبور، وعدم كتابة الاسم عليها، ولعن من ذبح لغير الله؛ خشية أن يقعوا فيما وقع فيه الأمم السابقة.
8 - ((ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل … )).
والمقصود: بيان خوف النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في الوقوع في الشرك الذي وقع فيه الأمم السابقة، ولما كان أغلب شرك الأمم السابقة بالقبور وعبادة الصالحين حذر أمته من الوقوع فيها، بل أمر بتسوية القبور، وعدم كتابة الاسم عليها، ولعن من ذبح لغير الله؛ خشية أن يقعوا فيما وقع فيه الأمم السابقة.
এবং এক হাতের সমপরিমাণ অন্য হাত (অর্থাৎ হুবহু অনুসরণ)।” জিজ্ঞেস করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল, পারস্য ও রোমের মতো?” তিনি বললেন: “তারা ছাড়া আর কারা?”
৮ - “নিশ্চয়ই আমার উম্মতের ওপর তেমন পরিস্থিতি আসবে যেমনটি বনী ইসরাঈলের ওপর এসেছিল, এক জোড়া জুতার একটি অন্যটির সাথে যতটুকু সাদৃশ্যপূর্ণ হয় ঠিক ততটুকু (অর্থাৎ হুবহু) … ”।
আর এর উদ্দেশ্য হলো: পূর্ববর্তী জাতিসমূহ যে শিরকের মধ্যে নিপতিত হয়েছিল, নিজ উম্মতও তাতে নিপতিত হতে পারে—এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যে আশঙ্কা ছিল তা স্পষ্ট করা। যেহেতু পূর্ববর্তী উম্মতদের অধিকাংশ শিরক ছিল কবর এবং পুণ্যবানদের উপাসনা কেন্দ্রিক, তাই তিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। এমনকি তিনি কবরসমূহকে সমতল করার নির্দেশ দিয়েছেন, কবরের ওপর নাম লিখতে নিষেধ করেছেন এবং আল্লাহর পরিবর্তে অন্য কারো নামে উৎসর্গ করে পশু জবেহকারীর ওপর লানত বা অভিশাপ দিয়েছেন; এই আশঙ্কায় যে, তারা যেন পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মতো একই পাপে লিপ্ত না হয়।
৮ - “নিশ্চয়ই আমার উম্মতের ওপর তেমন পরিস্থিতি আসবে যেমনটি বনী ইসরাঈলের ওপর এসেছিল, এক জোড়া জুতার একটি অন্যটির সাথে যতটুকু সাদৃশ্যপূর্ণ হয় ঠিক ততটুকু (অর্থাৎ হুবহু) … ”।
আর এর উদ্দেশ্য হলো: পূর্ববর্তী জাতিসমূহ যে শিরকের মধ্যে নিপতিত হয়েছিল, নিজ উম্মতও তাতে নিপতিত হতে পারে—এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যে আশঙ্কা ছিল তা স্পষ্ট করা। যেহেতু পূর্ববর্তী উম্মতদের অধিকাংশ শিরক ছিল কবর এবং পুণ্যবানদের উপাসনা কেন্দ্রিক, তাই তিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। এমনকি তিনি কবরসমূহকে সমতল করার নির্দেশ দিয়েছেন, কবরের ওপর নাম লিখতে নিষেধ করেছেন এবং আল্লাহর পরিবর্তে অন্য কারো নামে উৎসর্গ করে পশু জবেহকারীর ওপর লানত বা অভিশাপ দিয়েছেন; এই আশঙ্কায় যে, তারা যেন পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মতো একই পাপে লিপ্ত না হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 591)