(যখন তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি সফরের ইচ্ছা করত, তখন সে তার বাহনে আরোহণের সময় সেটিকে (মূর্তিটিকে) স্পর্শ করত। সফরের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার প্রাক্কালে এটিই ছিল তার শেষ কাজ। আর যখন সে সফর থেকে ফিরে আসত, তখনও সেটিকে স্পর্শ করত। নিজ পরিবারের কাছে প্রবেশের পূর্বে এটিই ছিল তার প্রথম কাজ)। সীরাত বিশেষজ্ঞগণ এমনটিই উল্লেখ করেছেন।
এবং সহীহ বুখারীতে যা বর্ণিত হয়েছে তা একে সমর্থন করে যে, (যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি কাবাগৃহের চারপাশে তিনশত ষাটটি মূর্তি দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাঁর হাতের লাঠি দিয়ে সেগুলোতে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: (সত্য সমাগত হয়েছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই বিষয়)। আর সেগুলো তাদের মস্তক অবনত করে উল্টে পড়ে যাচ্ছিল। অতঃপর তিনি সেগুলোকে বের করার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো মসজিদ থেকে বের করে পুড়িয়ে ফেলা হলো)।

৩ - মহান আল্লাহ ব্যতীত মূর্তিনিকেতন বা দেবালয়সমূহের উপাসনা:
মূর্তিনিকেতন বলতে সেই সকল স্থানকে বোঝানো হয়েছে যেগুলোতে আরবের উপাস্য মূর্তিসমূহ, প্রতিকৃতিসমূহ এবং অন্যান্য বিগ্রহ ও বেদীসমূহ সংরক্ষিত থাকত। এগুলো ছিল মুশরিকদের হৃদয়ের আকর্ষণের কেন্দ্র ও তীর্থস্থান যেগুলোর প্রতি তারা দৃষ্টি নিবদ্ধ রাখত। তারা সেখানে বিভিন্ন প্রকার উপাসনা নিবেদন করত, যেমন—প্রদক্ষিণ করা, নিরবচ্ছিন্ন অবস্থান, জবেহ, মানত ও কুরবানী ইত্যাদি।
এগুলোর তদারকিতে নিয়োজিত থাকত দ্বাররক্ষী ও খাদেমগণ। তারা সেখানে বিভিন্ন প্রকার সুদৃশ্য উপহার ও মূল্যবান উপঢৌকন প্রদান করত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই ঘরগুলোর প্রতি তাদের বিভিন্ন প্রকার উপাসনা নিবেদন করা—চাই তা ঘরের ভেতরে বিদ্যমান মূর্তির জন্য হোক কিংবা কেবল ঘরের জন্যই হোক (যেহেতু কিছু ঘরকে তাদের স্বকীয় মর্যাদার কারণে সম্মান করা হতো)—এসবই সুমহান আল্লাহর সাথে শিরকের অন্তর্ভুক্ত;