وقال ابن كثير: (قال مجاهد: قال المشركون: الملائكة بنات الله تعالى، فقال أبو بكر رضي الله عنه: فمن أمهاتهن؟ قالوا: بنات سروات الجن، وكذا قال قتادة وابن زيد).
ويروى عن ابن عباس أنه قال: (أنزلت هذه الآية في ثلاثة أحياء من قريش؛ سليم وخزاعة وجهينة. (وجعلوا بينه وبين الجنة نسباً)، قال: قالوا: صاهر إلى كرام الجن).
فهذه بعض الروايات التي تدل على أن بعض العرب وقع في هذا النوع من الشرك، وأغلب هذه الروايات ضعيفة.
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعض هذه الروايات، ففي بعض المواضع نقل شيخ الإسلام نسبة المصاهرة من مشركي العرب بدون تعقيب، ولكنه عقبه في موضع آخر بأن في صحتها نظر، فقال:
(وقال الكلبي: قالوا ـ لعنهم الله ـ: بل تزوج من الجن فخرج بينهما الملائكة … وأما الذين كانوا يقولون من العرب: إن الملائكة بنات الله، وما نقل عنهم من أنه صاهر الجن، فولدت له الملائكة؛ فقد نفاه الله عنه بامتناع الصاحبة، بامتناع أن يكون منه جزء فإنه صمد، وقوله: (ولم تكن له صاحبة)، وهذا … من أن الولادة لا تكون إلا من أصلين سواء في ذلك تولد الأعيان التي
ويروى عن ابن عباس أنه قال: (أنزلت هذه الآية في ثلاثة أحياء من قريش؛ سليم وخزاعة وجهينة. (وجعلوا بينه وبين الجنة نسباً)، قال: قالوا: صاهر إلى كرام الجن).
فهذه بعض الروايات التي تدل على أن بعض العرب وقع في هذا النوع من الشرك، وأغلب هذه الروايات ضعيفة.
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعض هذه الروايات، ففي بعض المواضع نقل شيخ الإسلام نسبة المصاهرة من مشركي العرب بدون تعقيب، ولكنه عقبه في موضع آخر بأن في صحتها نظر، فقال:
(وقال الكلبي: قالوا ـ لعنهم الله ـ: بل تزوج من الجن فخرج بينهما الملائكة … وأما الذين كانوا يقولون من العرب: إن الملائكة بنات الله، وما نقل عنهم من أنه صاهر الجن، فولدت له الملائكة؛ فقد نفاه الله عنه بامتناع الصاحبة، بامتناع أن يكون منه جزء فإنه صمد، وقوله: (ولم تكن له صاحبة)، وهذا … من أن الولادة لا تكون إلا من أصلين سواء في ذلك تولد الأعيان التي
এবং ইবনে কাসীর বলেন: (মুজাহিদ বলেছেন: মুশরিকরা বলত: ফেরেশতারা মহান আল্লাহর কন্যা। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু জিজ্ঞাসা করলেন: তবে তাদের মায়েরা কারা? তারা বলল: জীনদের সম্ভ্রান্ত বংশীয় কন্যারা। কাতাদাহ এবং ইবনে যাইদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে)।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (এই আয়াতটি কুরাইশদের তিনটি গোত্র— সুলাইম, খুযাআহ এবং জুহাইনা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। {তারা তাঁর ও জীনদের মাঝে বংশীয় সম্পর্ক স্থাপন করেছে}, তিনি বলেন: তারা বলেছিল: তিনি জীনদের মর্যাদাবান পরিবারের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন)।
এগুলো হলো এমন কিছু বর্ণনা যা নির্দেশ করে যে আরবদের কেউ কেউ এই ধরণের শির্কে লিপ্ত হয়েছিল, তবে এই বর্ণনাগুলোর অধিকাংশই দুর্বল।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রহিমাহুল্লাহ এই বর্ণনাগুলোর কিছু উল্লেখ করেছেন। কোনো কোনো স্থানে শাইখুল ইসলাম আরবের মুশরিকদের এই বৈবাহিক সম্পর্কের দাবিটি কোনো মন্তব্য ছাড়াই উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু অন্য স্থানে তিনি এর বিশুদ্ধতা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন:
(এবং আল-কালবী বলেছেন: তারা বলেছিল—আল্লাহর লানত তাদের ওপর—: বরং তিনি জীনদের বিয়ে করেছেন এবং তাদের মিলনে ফেরেশতা জন্ম নিয়েছে … আর আরবদের মধ্যে যারা বলত: ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা, এবং তাদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি জীনদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন এবং ফলে ফেরেশতারা জন্মগ্রহণ করেছে; আল্লাহ তাআলা সঙ্গিনী থাকা অসম্ভব হওয়ার মাধ্যমে তা নাকচ করে দিয়েছেন, তাঁর থেকে কোনো অংশ নির্গত হওয়া অসম্ভব হওয়ার কারণে, কারণ তিনি অমুখাপেক্ষী ও স্বয়ংসম্পূর্ণ (সামাদ)। আর তাঁর বাণী: {এবং তাঁর কোনো সঙ্গিনী ছিল না}। আর এটি … এই কারণে যে জন্মলাভের জন্য দুটি মূল সত্তার প্রয়োজন হয়, চাই তা যে কোনো অস্তিত্বের জন্ম হোক না কেন যা)
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (এই আয়াতটি কুরাইশদের তিনটি গোত্র— সুলাইম, খুযাআহ এবং জুহাইনা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। {তারা তাঁর ও জীনদের মাঝে বংশীয় সম্পর্ক স্থাপন করেছে}, তিনি বলেন: তারা বলেছিল: তিনি জীনদের মর্যাদাবান পরিবারের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন)।
এগুলো হলো এমন কিছু বর্ণনা যা নির্দেশ করে যে আরবদের কেউ কেউ এই ধরণের শির্কে লিপ্ত হয়েছিল, তবে এই বর্ণনাগুলোর অধিকাংশই দুর্বল।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রহিমাহুল্লাহ এই বর্ণনাগুলোর কিছু উল্লেখ করেছেন। কোনো কোনো স্থানে শাইখুল ইসলাম আরবের মুশরিকদের এই বৈবাহিক সম্পর্কের দাবিটি কোনো মন্তব্য ছাড়াই উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু অন্য স্থানে তিনি এর বিশুদ্ধতা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন:
(এবং আল-কালবী বলেছেন: তারা বলেছিল—আল্লাহর লানত তাদের ওপর—: বরং তিনি জীনদের বিয়ে করেছেন এবং তাদের মিলনে ফেরেশতা জন্ম নিয়েছে … আর আরবদের মধ্যে যারা বলত: ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা, এবং তাদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি জীনদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন এবং ফলে ফেরেশতারা জন্মগ্রহণ করেছে; আল্লাহ তাআলা সঙ্গিনী থাকা অসম্ভব হওয়ার মাধ্যমে তা নাকচ করে দিয়েছেন, তাঁর থেকে কোনো অংশ নির্গত হওয়া অসম্ভব হওয়ার কারণে, কারণ তিনি অমুখাপেক্ষী ও স্বয়ংসম্পূর্ণ (সামাদ)। আর তাঁর বাণী: {এবং তাঁর কোনো সঙ্গিনী ছিল না}। আর এটি … এই কারণে যে জন্মলাভের জন্য দুটি মূল সত্তার প্রয়োজন হয়, চাই তা যে কোনো অস্তিত্বের জন্ম হোক না কেন যা)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 498)