عز وجل القدرة الكاملة الشاملة لكل شيء) في العرب في الجاهلية؟ وهل هذا شرك بالله في الربوبية؟ وكيف؟ .
أما الجواب عن الشق الأول: فالذي يتضح من تدبر كلام الله عز وجل: أن ظاهرة السحر بأنواعه المختلفة كانت موجودة في غالب الأمم، كما دل عليه قوله تعالى: (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ).
يقول ابن تيمية: (اسم الساحر معروف في جميع الأمم).
فهذا يدل على أن السحرة كانوا موجودين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، كما يدل عليه أن المشركين كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه ساحر، يدل عليه قوله تعالى: (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَاّ سِحْرٌ مُّبِينٌ) و (قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ)، و (لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَاّ سِحْرٌ مُّبِينٌ)، و (وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ)، و (إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَاّ رَجُلاً مَّسْحُورًا)، و (وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَّسْحُورًا)، و (بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ)، (قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ)، و (قَالَ الَّذِينَ
أما الجواب عن الشق الأول: فالذي يتضح من تدبر كلام الله عز وجل: أن ظاهرة السحر بأنواعه المختلفة كانت موجودة في غالب الأمم، كما دل عليه قوله تعالى: (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ).
يقول ابن تيمية: (اسم الساحر معروف في جميع الأمم).
فهذا يدل على أن السحرة كانوا موجودين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، كما يدل عليه أن المشركين كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه ساحر، يدل عليه قوله تعالى: (وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَاّ سِحْرٌ مُّبِينٌ) و (قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ)، و (لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَاّ سِحْرٌ مُّبِينٌ)، و (وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ)، و (إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَاّ رَجُلاً مَّسْحُورًا)، و (وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَّسْحُورًا)، و (بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ)، (قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ)، و (قَالَ الَّذِينَ
(সর্বশক্তিমান আল্লাহর জন্য নির্ধারিত সর্বব্যাপী পূর্ণ ক্ষমতা কি) জাহেলী যুগের আরবদের মাঝে বিদ্যমান ছিল? এবং এটি কি আল্লাহর রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বে শিরক? আর তা কীভাবে? .
প্রথম অংশের উত্তর হলো: মহান আল্লাহর কালাম নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করলে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, জাদুর বিভিন্ন প্রকারের প্রপঞ্চ অধিকাংশ জাতির মধ্যেই বিদ্যমান ছিল, যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়: (এভাবেই, তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোনো রাসূল এসেছেন, তারা তাকে জাদুকর অথবা উন্মাদ বলেছে)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: (জাদুকর শব্দটি সকল জাতির মাঝেই পরিচিত)।
এটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জাদুকরদের অস্তিত্ব ছিল। তদ্রূপ মুশরিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জাদুকর বলত, যা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়: (যদি আমি কাগজে লিখিত কোনো কিতাব আপনার কাছে অবতীর্ণ করতাম আর তারা তা নিজ হাতে স্পর্শ করত, তবুও কাফিররা বলত, এটি তো এক স্পষ্ট জাদু ভিন্ন কিছু নয়) এবং (কাফিররা বলেছিল, নিশ্চয় ইনি একজন স্পষ্ট জাদুকর), এবং (কাফিররা অবশ্যই বলবে, এটি তো এক স্পষ্ট জাদু ভিন্ন কিছু নয়), এবং (কাফিররা বলেছিল, এ তো এক মিথ্যাবাদী জাদুকর), এবং (যখন জালিমরা বলত, তোমরা তো কেবল একজন জাদুগ্রস্ত ব্যক্তির অনুসরণ করছ), এবং (জালিমরা বলেছিল, তোমরা তো কেবল একজন জাদুগ্রস্ত ব্যক্তির অনুসরণ করছ), এবং (বরং আমরা এক জাদুগ্রস্ত সম্প্রদায়), (তারা বলেছিল, তুমি তো কেবল তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ওপর জাদু করা হয়েছে), এবং (লোকেরা বলেছিল... [অসমাপ্ত])।
প্রথম অংশের উত্তর হলো: মহান আল্লাহর কালাম নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করলে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, জাদুর বিভিন্ন প্রকারের প্রপঞ্চ অধিকাংশ জাতির মধ্যেই বিদ্যমান ছিল, যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়: (এভাবেই, তাদের পূর্ববর্তীদের কাছে যখনই কোনো রাসূল এসেছেন, তারা তাকে জাদুকর অথবা উন্মাদ বলেছে)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: (জাদুকর শব্দটি সকল জাতির মাঝেই পরিচিত)।
এটি প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জাদুকরদের অস্তিত্ব ছিল। তদ্রূপ মুশরিকরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জাদুকর বলত, যা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়: (যদি আমি কাগজে লিখিত কোনো কিতাব আপনার কাছে অবতীর্ণ করতাম আর তারা তা নিজ হাতে স্পর্শ করত, তবুও কাফিররা বলত, এটি তো এক স্পষ্ট জাদু ভিন্ন কিছু নয়) এবং (কাফিররা বলেছিল, নিশ্চয় ইনি একজন স্পষ্ট জাদুকর), এবং (কাফিররা অবশ্যই বলবে, এটি তো এক স্পষ্ট জাদু ভিন্ন কিছু নয়), এবং (কাফিররা বলেছিল, এ তো এক মিথ্যাবাদী জাদুকর), এবং (যখন জালিমরা বলত, তোমরা তো কেবল একজন জাদুগ্রস্ত ব্যক্তির অনুসরণ করছ), এবং (জালিমরা বলেছিল, তোমরা তো কেবল একজন জাদুগ্রস্ত ব্যক্তির অনুসরণ করছ), এবং (বরং আমরা এক জাদুগ্রস্ত সম্প্রদায়), (তারা বলেছিল, তুমি তো কেবল তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ওপর জাদু করা হয়েছে), এবং (লোকেরা বলেছিল... [অসমাপ্ত])।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 484)