কিছু। এবং ইলম বা জ্ঞানের এই অংশটি হলো তা যা সৃষ্টিজগত অর্জন করতে পারে; আর এর পরিমাণ ও প্রকারভেদে তাদের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান, প্রত্যেকেই তার নিজস্ব যোগ্যতা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে প্রদত্ত শিক্ষা অনুযায়ী তা লাভ করে। নবীদের জ্ঞানও এই অংশের অন্তর্ভুক্ত।
বিষয়টি জানার পর, জাহেলিয়াত যুগে আরবদের মাঝে আল্লাহর সর্ববেষ্টনকারী জ্ঞানের গুণের ক্ষেত্রে সমকক্ষ স্থির করার মাধ্যমে রুবুবিয়াতে শিরকের বহিঃপ্রকাশগুলো পর্যালোচনা করা আমাদের জন্য সমীচীন হবে।
স্রষ্টার সর্ববেষ্টনকারী জ্ঞানের ক্ষেত্রে শিরকের বহিঃপ্রকাশসমূহ:
১ - গণনা ও গণকবিদ্যা; গণক হলো সেই ব্যক্তি যে আড়ি পেতে শ্রবণকারী শয়তানদের কাছ থেকে সংবাদ সংগ্রহ করে। রাসুলের আগমনের পূর্বে তাদের সংখ্যা অনেক ছিল, তবে তাঁর প্রেরণের পর তাদের সংখ্যা কমে যায়।
বলা হয়ে থাকে: গণক হলো সেই ব্যক্তি যে ভবিষ্যতের অদৃশ্য বিষয়াবলি সম্পর্কে সংবাদ দেয়; আবার বলা হয়েছে: সে হলো ঐ ব্যক্তি যে মানুষের মনের গোপন কথা বলে দেয়।
আর গণকবিদ্যা প্রসঙ্গে; এ থেকে গণক বা ‘আররাফ’ শব্দটি এসেছে, ইমাম বাগভী বলেন: (আররাফ হলো সেই ব্যক্তি যে এমন কিছু সূত্রের মাধ্যমে বিষয়াবলি জানার দাবি করে, যার দ্বারা চুরিকৃত বস্তু এবং হারানো মালের সন্ধান পাওয়া যায়)। এর বাহ্যিক অর্থ হলো: সে এমন এক ব্যক্তি যে চুরি ও চোর এবং হারানো বস্তু ও তার অবস্থানের মতো ঘটনাপ্রবাহের খবর দেয়।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: (আররাফ হলো গণক, জ্যোতিষী, বালুগণক এবং এই জাতীয় ব্যক্তিদের জন্য ব্যবহৃত একটি সাধারণ নাম)।
তিনি আরও বলেন: (জ্যোতিষী ‘আররাফ’ নামের অন্তর্ভুক্ত, আর কারো কারো মতে এটি একই অর্থ বহন করে)।