যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন মানুষের দিকে ফিরে বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন?" তারা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।" তিনি বললেন: "(আল্লাহ) বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং কেউ অবিশ্বাসী হিসেবে প্রভাতে উপনীত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি বলেছে: 'আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর রহমতে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে', সে আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং নক্ষত্রে অবিশ্বাসী। আর যে ব্যক্তি বলেছে: 'অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে', সে আমার প্রতি অবিশ্বাসী এবং নক্ষত্রে বিশ্বাসী।"
শাইখ আব্দুর রহমান বিন হাসান বলেন: (যদি কেউ বিশ্বাস করে যে বৃষ্টি বর্ষণের ক্ষেত্রে নক্ষত্রের প্রভাব রয়েছে, তবে তা কুফর; কেননা সে রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বে অংশীদার সাব্যস্ত করল, আর মুশরিক হলো কাফির। আর যদি সে তা বিশ্বাস না করে, তবে তা ছোট শিরকের অন্তর্ভুক্ত; কারণ সে আল্লাহর নেয়ামতকে অন্য সত্তার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করল এবং যেহেতু আল্লাহ নক্ষত্রকে বৃষ্টি বর্ষণের কারণ হিসেবে সাব্যস্ত করেননি, বরং বৃষ্টি তো আল্লাহর অনুগ্রহ ও করুণা মাত্র, তিনি চাইলে তা রোধ করেন এবং চাইলে বর্ষণ করেন … )।
তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: (যখন তাদের কেউ বলে: 'অমুক নক্ষত্র বা অমুক তিথির প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে', তবে এটি দুই অবস্থার বাইরে নয়: হয় সে বিশ্বাস করে যে বৃষ্টি বর্ষণে নক্ষত্রের প্রভাব রয়েছে, যা শিরক ও কুফর এবং এটিই ছিল জাহেলি যুগের লোকদের বিশ্বাস; যেমন তাদের বিশ্বাস ছিল যে মৃত ও অনুপস্থিত ব্যক্তিকে আহ্বান করলে তা তাদের জন্য কল্যাণ বয়ে আনবে কিংবা অকল্যাণ দূর করবে অথবা তাদের ডাকার কারণে সে তাদের জন্য সুপারিশ করবে। এটিই সেই শিরক যা নিষেধ করার জন্য এবং যারা এটি করে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন … অন্যথায় সে হয়তো বলে: 'অমুক নক্ষত্রের সময় আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে', কিন্তু তার বিশ্বাস এই যে একমাত্র আল্লাহই প্রকৃত প্রভাব বিস্তারকারী, তবে উক্ত নক্ষত্র পতনের সময় বৃষ্টি হওয়াকে কেবল একটি অভ্যাসগত বিষয় মনে করে। এমতাবস্থায় সঠিক মত হলো, রূপক অর্থ হিসেবে হলেও নক্ষত্রের দিকে বৃষ্টির সম্বন্ধ করা হারাম … )।
৫ - সূর্যপূজারী, মানুষপূজারী, চন্দ্রপূজারী বা অন্যান্য জ্যোতিষ্ক পূজারীদের শিরক।