الأصنام؛ فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها، فنستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: أفلا تعطوني منها صنمًا، فأسير به إلى أرض العرب، فيعبدوه؟ فأعطوه صنمًا يقال له: هبل، فقدم به مكة، فنصبه، وأمر الناس بعبادته وتعظيمه).
وقال السهيلي: (وأما هبل: فإن عمرو بن لحي جاء به من هيت، وهي أرض الجزيرة حتى وضعه في الكعبة … ). وأيًا كان مصدره؛ فقد ثبت أن الذي حمله إلى العرب هو عمرو بن لحي.
ولما جاء به عمرو بن لحي نصبه في جوف الكعبة، واتخذته قريش صنمًا يعبدونه، قال ابن الكلبي والآلوسي: (وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها وكان أعظمها (هبل) عندهم، وكان فيما بلغني من عقيق أحمر على صورة الإنسان، مكسور اليد اليمنى، أدركته قريش كذلك فجعلوا له يدًا من الذهب، وكان أول من نصبه خزيمة بن مدركة، وكان يقال لها هبل خزيمة). وكانوا يستقسمون لديه في أمورهم كما ذكره المؤرخون.
ب- أن عمرو بن لحي هو الذي سن لهم عبادة إساف ونائلة. قال ابن إسحاق: (واتخذوا إسافًا ونائلة على موضع زمزم ينحرون عندهما، وكان
وقال السهيلي: (وأما هبل: فإن عمرو بن لحي جاء به من هيت، وهي أرض الجزيرة حتى وضعه في الكعبة … ). وأيًا كان مصدره؛ فقد ثبت أن الذي حمله إلى العرب هو عمرو بن لحي.
ولما جاء به عمرو بن لحي نصبه في جوف الكعبة، واتخذته قريش صنمًا يعبدونه، قال ابن الكلبي والآلوسي: (وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها وكان أعظمها (هبل) عندهم، وكان فيما بلغني من عقيق أحمر على صورة الإنسان، مكسور اليد اليمنى، أدركته قريش كذلك فجعلوا له يدًا من الذهب، وكان أول من نصبه خزيمة بن مدركة، وكان يقال لها هبل خزيمة). وكانوا يستقسمون لديه في أمورهم كما ذكره المؤرخون.
ب- أن عمرو بن لحي هو الذي سن لهم عبادة إساف ونائلة. قال ابن إسحاق: (واتخذوا إسافًا ونائلة على موضع زمزم ينحرون عندهما، وكان
মূর্তিগুলো; তিনি তাদের বললেন: এই মূর্তিগুলো কী যা আমি তোমাদের পূজা করতে দেখছি? তারা তাকে বলল: এগুলো এমন মূর্তি যাদের আমরা উপাসনা করি, আমরা এদের কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করলে এরা আমাদের বৃষ্টি দেয়, এবং আমরা এদের কাছে সাহায্য চাইলে এরা আমাদের সাহায্য করে। তিনি তাদের বললেন: তোমরা কি আমাকে এগুলোর মধ্য থেকে একটি মূর্তি দেবে না, যাতে আমি সেটি আরবের ভূমিতে নিয়ে যেতে পারি এবং তারা তার উপাসনা করতে পারে? তখন তারা তাকে হুবাল নামক একটি মূর্তি প্রদান করল। তিনি সেটি নিয়ে মক্কায় এলেন এবং তা স্থাপন করলেন, আর মানুষকে এর পূজা ও মহিমা কীর্তনের নির্দেশ দিলেন।
আস-সুহাইলি বলেন: (আর হুবালের কথা হলো: আমর ইবনে লুহাই একে হীত থেকে নিয়ে এসেছিলেন—যা আল-জাজিরা অঞ্চলের একটি ভূমি—অবশেষে তিনি একে কাবার মধ্যে স্থাপন করেন ... )। এর উৎস যা-ই হোক না কেন; এটি প্রমাণিত যে, যিনি একে আরবদের কাছে বহন করে এনেছিলেন তিনি হলেন আমর ইবনে লুহাই।
যখন আমর ইবনে লুহাই এটি নিয়ে এলেন, তখন তিনি একে কাবার অভ্যন্তরে স্থাপন করলেন এবং কুরাইশরা একে উপাস্য মূর্তি হিসেবে গ্রহণ করল। ইবনুল কালবি ও আল-আলুসি বলেন: (কাবার ভেতরে ও এর চারপাশে কুরাইশদের অনেক মূর্তি ছিল এবং তাদের কাছে এগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিল হুবাল। আমার কাছে পৌঁছানো বর্ণনা মতে, এটি ছিল মানুষের আকৃতিতে লাল আকিকের তৈরি, যার ডান হাতটি ছিল ভাঙা। কুরাইশরা একে এই অবস্থাতেই পেয়েছিল, তাই তারা এর জন্য স্বর্ণের একটি হাত তৈরি করে দেয়। এটি প্রথম স্থাপন করেছিলেন খুজায়মা ইবনে মুদরিকাহ, এবং একে খুজায়মার হুবাল বলা হতো)। ঐতিহাসিকরা যেমনটি বর্ণনা করেছেন, তারা তাদের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে এর নিকট তীরের মাধ্যমে ভাগ্য নির্ধারণ করত।
খ- আমর ইবনে লুহাই-ই তাদের মাঝে ইসাফ ও নায়েলার পূজার রীতি প্রবর্তন করেছিলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: (তারা জমজমের স্থানে ইসাফ ও নায়েলাকে স্থাপন করেছিল এবং সেখানে তারা পশু কোরবানি করত, আর...
আস-সুহাইলি বলেন: (আর হুবালের কথা হলো: আমর ইবনে লুহাই একে হীত থেকে নিয়ে এসেছিলেন—যা আল-জাজিরা অঞ্চলের একটি ভূমি—অবশেষে তিনি একে কাবার মধ্যে স্থাপন করেন ... )। এর উৎস যা-ই হোক না কেন; এটি প্রমাণিত যে, যিনি একে আরবদের কাছে বহন করে এনেছিলেন তিনি হলেন আমর ইবনে লুহাই।
যখন আমর ইবনে লুহাই এটি নিয়ে এলেন, তখন তিনি একে কাবার অভ্যন্তরে স্থাপন করলেন এবং কুরাইশরা একে উপাস্য মূর্তি হিসেবে গ্রহণ করল। ইবনুল কালবি ও আল-আলুসি বলেন: (কাবার ভেতরে ও এর চারপাশে কুরাইশদের অনেক মূর্তি ছিল এবং তাদের কাছে এগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিল হুবাল। আমার কাছে পৌঁছানো বর্ণনা মতে, এটি ছিল মানুষের আকৃতিতে লাল আকিকের তৈরি, যার ডান হাতটি ছিল ভাঙা। কুরাইশরা একে এই অবস্থাতেই পেয়েছিল, তাই তারা এর জন্য স্বর্ণের একটি হাত তৈরি করে দেয়। এটি প্রথম স্থাপন করেছিলেন খুজায়মা ইবনে মুদরিকাহ, এবং একে খুজায়মার হুবাল বলা হতো)। ঐতিহাসিকরা যেমনটি বর্ণনা করেছেন, তারা তাদের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে এর নিকট তীরের মাধ্যমে ভাগ্য নির্ধারণ করত।
খ- আমর ইবনে লুহাই-ই তাদের মাঝে ইসাফ ও নায়েলার পূজার রীতি প্রবর্তন করেছিলেন। ইবনে ইসহাক বলেন: (তারা জমজমের স্থানে ইসাফ ও নায়েলাকে স্থাপন করেছিল এবং সেখানে তারা পশু কোরবানি করত, আর...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 427)