الإسلام حتى أدخل عليهم في التلبية: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك. قال: فما زال حتى أخرجهم عن الإسلام إلى الشرك.
3 - تكاد تجمع كتب التاريخ والسيرة على أن هناك رجلاً يسمى بعمرو بن لحي ـ أبو خزاعة الذي هيمن على الكعبة ـ هو الذي غير دين إبراهيم وإسماعيل بمكة، فلو لم يكن دين العرب قبله دين إبراهيم لا يمكن أن يغير كما هو ظاهر، وسيأتي مزيد من البيان في الفصل الثاني.
فهذه الأدلة كلها تدل على أن العرب كانوا على دين إبراهيم وإسماعيل قبل أن تدخل فيهم الوثنية.
3 - تكاد تجمع كتب التاريخ والسيرة على أن هناك رجلاً يسمى بعمرو بن لحي ـ أبو خزاعة الذي هيمن على الكعبة ـ هو الذي غير دين إبراهيم وإسماعيل بمكة، فلو لم يكن دين العرب قبله دين إبراهيم لا يمكن أن يغير كما هو ظاهر، وسيأتي مزيد من البيان في الفصل الثاني.
فهذه الأدلة كلها تدل على أن العرب كانوا على دين إبراهيم وإسماعيل قبل أن تدخل فيهم الوثنية.
ইসলাম, এমনকি তিনি তাদের তালবিয়ার মধ্যে এটি প্রবিষ্ট করে দিলেন: আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির, আপনার কোনো অংশীদার নেই, তবে এমন এক অংশীদার ব্যতীত যে আপনারই; আপনি তার মালিক এবং সে যার মালিক তারও আপনিই মালিক। তিনি বলেন: এভাবে তিনি অনবরত কাজ করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি তাদের ইসলাম থেকে বিচ্যুত করে শিরকের দিকে ধাবিত করলেন।
৩ - ইতিহাস ও সীরাত গ্রন্থসমূহ প্রায় সর্বসম্মতভাবে এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করে যে, আমর ইবনে লুহাই নামক জনৈক ব্যক্তি—যিনি কাবার কর্তৃত্বকারী খুযাআ গোত্রের প্রধান ছিলেন—তিনিই মক্কায় ইবরাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর দ্বীনকে বিকৃত ও পরিবর্তন করেছিলেন। যদি তার পূর্বে আরবদের ধর্ম ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্ম না হতো, তবে তা পরিবর্তন করা সম্ভব হতো না যেমনটি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। এ ব্যাপারে বিস্তারিত বর্ণনা দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে আসবে।
এই সকল প্রমাণাদি নির্দেশ করে যে, পৌত্তলিকতা প্রবেশের পূর্বে আরবরা ইবরাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর দ্বীনের ওপরই প্রতিষ্ঠিত ছিল।
৩ - ইতিহাস ও সীরাত গ্রন্থসমূহ প্রায় সর্বসম্মতভাবে এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করে যে, আমর ইবনে লুহাই নামক জনৈক ব্যক্তি—যিনি কাবার কর্তৃত্বকারী খুযাআ গোত্রের প্রধান ছিলেন—তিনিই মক্কায় ইবরাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর দ্বীনকে বিকৃত ও পরিবর্তন করেছিলেন। যদি তার পূর্বে আরবদের ধর্ম ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্ম না হতো, তবে তা পরিবর্তন করা সম্ভব হতো না যেমনটি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে। এ ব্যাপারে বিস্তারিত বর্ণনা দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে আসবে।
এই সকল প্রমাণাদি নির্দেশ করে যে, পৌত্তলিকতা প্রবেশের পূর্বে আরবরা ইবরাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর দ্বীনের ওপরই প্রতিষ্ঠিত ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 411)