প্রথম অধ্যায়: পৌৗত্তলিকতা প্রবেশের পূর্বে আরবদের ধর্ম
আরবগণ—আদনানি ও কাহ্ তানি উভয়ই—পবিত্র কাবার সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত ছিলেন। বরং বলা যেতে পারে যে, কাবার সাথেই তাদের সভ্যতাবৃত্তিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ইতিহাস জড়িয়ে থাকায় এটিই ছিল তাদের যাবতীয় যোগাযোগের কেন্দ্রবিন্দু। তারা এক সুপ্রাচীন জাতি। মহাপ্লাবন ও নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর যুগের পর আদি আদ, সামুদ, আমালিকা, তাসম, জাদিস, আমিম, জুরহুম ও হাদরামাউত এবং নূহ-তনয় সামের বংশজাত ‘আরবে আরিবা’র অন্তর্ভুক্ত যারা তাদের সাথে সম্পৃক্ত ছিল, তাদের অস্তিত্ব ছিল। ইতিহাস গ্রন্থসমূহ আমাদের যেভাবে অবহিত করে, সেই অনুযায়ী তাদের সংবাদ ও তাদের ধ্বংসের কারণসমূহের সাথে পবিত্র কাবার এক নিবিড় সম্পর্ক ছিল।
অতঃপর যখন সেই যুগসমূহ গত হলো এবং ঐ সকল জাতিগোষ্ঠী বিলুপ্ত হলো আর আল্লাহ তাঁর কুদরত অনুযায়ী যেভাবে ইচ্ছা তাদের বিনাশ করলেন, তখন এই প্রজন্মটি হিমইয়ার, কাহলান এবং তুব্বা-রাজবংশের উত্তরসূরি ও সাম-তনয় আরফাখশাদের পুত্র শালাখের পুত্র আবিরের বংশজাত অবশিষ্ট আরবদের মধ্যকার উত্তরকালবর্তীদের মধ্য থেকে সৃষ্টি হলো। অতঃপর যখন দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলো এবং একের পর এক যুগের আবর্তন ঘটল, তখন সাম-তনয় আরফাখশাদের পৌত্র শালাখের পুত্র ফালিগের বংশধরগণ তাঁর সন্তানদের মধ্যে অত্যন্ত সুপরিচিত ও বরেণ্য হয়ে উঠলেন।
আল্লাহ তাআলা তাদের মধ্য থেকে তারুখ-তনয় ইবরাহিমকে—যিনি ফালিগের বংশধর আরগু-তনয় সারুখের পুত্র নাহুরের পুত্র আজর হিসেবে পরিচিত—নবুয়তের জন্য মনোনীত করেন। নমরূদের সাথে তাঁর যে ঘটনা ঘটেছিল, তা পবিত্র কুরআনে বর্ণিত হয়েছে। এরপর হিজাজে তাঁর হিজরত করার বিষয়টি সবিস্তারে বর্ণিত রয়েছে। তাঁর পুত্র ইসমাইল তাঁর মাতা হাজেরার সাথে ‘হিজর’ প্রাঙ্গণে আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে অবস্থান করেন। সেই জনমানবহীন প্রান্তরে জুরহুম গোত্রের একটি কাফেলা তাদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাদের সাথে পরিচিত হয় এবং ইসমাইল তাদের মাঝেই বেড়ে ওঠেন। তিনি তাদের জনপদেই লালিত-পালিত হন এবং তাদের কাছ থেকেই আরবি ভাষা শিক্ষা করেন।