প্রথম পরিচ্ছেদ: তারা কি রুবুবিয়াতে শিরক করেছিল?
আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টিকে এই তাওহিদের স্বীকৃতির স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্যের (ফিতরাত) ওপর সৃষ্টি করেছেন। তবে এর অর্থ এই নয় যে, বিভিন্ন জাতি রুবুবিয়াতের শিরকে লিপ্ত হয়নি, যেমন প্রাচীনকালের দাহরিয়্যা (বস্তুবাদী) এবং বর্তমানকালের সাম্যবাদী বা কমিউনিস্টরা—যা চতুর্থ অধ্যায়ে বিস্তারিত আসবে—। সুতরাং এদের মধ্য থেকে যারা বিচ্যুত হয়েছে, মহান আল্লাহর অস্তিত্বের প্রতি তাদের এই অস্বীকৃতির দাবি মূলত অহংকার ও হঠকারিতা থেকে উৎসারিত, কোনো সন্দেহ বা সংশয় থেকে নয়।
স্রষ্টাকে অস্বীকার করার ভান করা এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে নিজেকে ইলাহ হিসেবে দাবি করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে পরিচিত ব্যক্তি হলো 'ফেরাউন', যার কাহিনী আল্লাহ তাআলা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীতে: (ফেরাউন বলল, হে পরিষদবর্গ, আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য আছে বলে জানি না। অতএব হে হামান, তুমি আমার জন্য ইট পুড়িয়ে একটি সুউচ্চ প্রাসাদ তৈরি করো, যাতে আমি মূসার মাবুদকে উঁকি দিয়ে দেখতে পারি। আর আমি তো তাকে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্তই মনে করি)। আর সে আল্লাহর নবী মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে অস্বীকারের ভঙ্গিতে বলেছিল যখন তিনি তাকে তাঁর রবের বাণী পৌঁছে দিয়েছিলেন: (হে মূসা, তোমাদের দুই জনের রব কে?)।
এতদসত্ত্বেও মহান আল্লাহর রুবুবিয়াতের প্রতি তার এই অস্বীকার কেবল হঠকারিতা ও ঔদ্ধত্য ছাড়া আর কিছু ছিল না। আল্লাহ তাআলা প্রথম আয়াতের পরবর্তী অংশে বলেছেন: (সে এবং তার বাহিনী পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে অহংকার করেছিল)। আর দ্বিতীয় আয়াতের পর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর মুখে প্রমাণ পেশ করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (মূসা বলল, তুমি নিশ্চিতভাবেই জানো যে, এই নিদর্শনসমূহ আসমান ও জমিনের রবই অবতীর্ণ করেছেন চাক্ষুষ প্রমাণ হিসেবে। আর হে ফেরাউন, আমি তো মনে করছি যে তোমার ধ্বংস অনিবার্য)। আল্লাহ তাআলা তার এবং তার জাতি সম্পর্কে আরও বলেন: (তারা অন্যায় ও উদ্ধতভাবে নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিল। সুতরাং লক্ষ্য করুন কেমন হয়েছিল...)