...এবং শ্বেতী রোগীকে নিরাময় করি আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে মৃতকে জীবিত করি। আর তোমরা তোমাদের ঘরে যা ভক্ষণ করো এবং যা সঞ্চয় করে রাখো, তা আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দিই। নিশ্চয়ই এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে, যদি তোমরা মুমিন হও। (৪৯) এবং আমার সম্মুখস্থ তাওরাতের সত্যায়নকারী হিসেবে এবং তোমাদের জন্য যা হারাম করা হয়েছিল তার কতককে হালাল করার জন্য আমি এসেছি। আর আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট এক নিদর্শন নিয়ে এসেছি; সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। (৫০) নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার রব এবং তোমাদের রব, সুতরাং তোমরা তাঁরই ইবাদত করো; এটিই সরল পথ।
তিনি আরও বলেন: (নিশ্চয়ই তারা কুফরি করেছে যারা বলে যে, মারয়াম-পুত্র মসীহই আল্লাহ। অথচ মসীহ বলেছিলেন, 'হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব এবং তোমাদের রব। নিশ্চয়ই যে আল্লাহর সাথে শরিক সাব্যস্ত করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম। আর জালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই'।)
তিনি বলেন: (এবং যখন ঈসা সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলীসহ আসলেন, তখন তিনি বললেন, 'আমি তোমাদের নিকট প্রজ্ঞা নিয়ে এসেছি এবং তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করছিলে তার কতক অংশ তোমাদের নিকট স্পষ্ট করার জন্য এসেছি। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। (৬৩) নিশ্চয়ই আল্লাহই আমার রব এবং তোমাদের রব; সুতরাং তাঁরই ইবাদত করো; এটিই সরল পথ'।)
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সূরা আল-মায়িদাহ-তে কিয়ামতের দিনের একটি চিত্র আমাদের সামনে তুলে ধরেছেন, যখন ঈসা আলাইহিস সালামকে নাসারাদের সেই দাবি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে যে, তিনি কি তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তারা যেন আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাকে এবং তার মাতাকে ইলাহরূপে গ্রহণ করে? তখন তিনি সেই অপবাদের বিপরীতে এই অকাট্য ও গম্ভীর উত্তর প্রদান করবেন: (আপনি পবিত্র ও মহান! যা বলার অধিকার আমার নেই, তেমন কথা বলা আমার জন্য সংগত নয়। আমি যদি তা বলতাম, তবে আপনি অবশ্যই তা জানতেন। আমার অন্তরে যা আছে তা আপনি জানেন, কিন্তু আপনার সত্তায় যা আছে তা আমি জানি না। নিশ্চয়ই আপনিই অদৃশ্য বিষয়সমূহ সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত। (১১৬) আমি তাদেরকে কেবল তা-ই বলেছি যার নির্দেশ আপনি আমাকে দিয়েছিলেন যে, 'তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব এবং তোমাদের রব'। আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতদিন তাদের মধ্যে অবস্থান করেছি। অতঃপর যখন আপনি আমাকে উঠিয়ে নিলেন, তখন আপনিই তো তাদের ওপর তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। আর আপনি সর্ববিষয়ে প্রত্যক্ষদর্শী। (১১৭) যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।)।