الأخرى، وهم الأشاعرة، والماتريدية من طوائف أهل الكلام. وسأتعرض فيما يلي لأقوالهم في التوحيد بشيء من البسط والتفصيل.
فقد ضل الأشاعرة والماتريدية في هذا الباب، فلم يستطيعوا أن يأتوا بالتوحيد كما كان حقه، فعرفوا التوحيد ببعض مدلولاته (المعترف به لدى جمهور المشركين) وتركوا مدلوله الأصلي المبعوث لأجله الرسل ـ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ـ ألا وهو توحيده في الإرادة والقصد (توحيد الألوهية)، وإليك بعض أقوالهم:
* الأشاعرة: لهم تعريفات للتوحيد، منها:
ما قال الشهرستاني ـ وهو من أئمتهم ـ: (الواحد هو الشيء الذي لا
فقد ضل الأشاعرة والماتريدية في هذا الباب، فلم يستطيعوا أن يأتوا بالتوحيد كما كان حقه، فعرفوا التوحيد ببعض مدلولاته (المعترف به لدى جمهور المشركين) وتركوا مدلوله الأصلي المبعوث لأجله الرسل ـ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ـ ألا وهو توحيده في الإرادة والقصد (توحيد الألوهية)، وإليك بعض أقوالهم:
* الأشاعرة: لهم تعريفات للتوحيد، منها:
ما قال الشهرستاني ـ وهو من أئمتهم ـ: (الواحد هو الشيء الذي لا
অন্যান্যরা, আর তারা হলো ইলমে কালামের অন্তর্ভুক্ত আশায়িরা ও মাতুরিদিয়া সম্প্রদায়। নিম্নে আমি তাওহীদের বিষয়ে তাদের অভিমতসমূহ কিছুটা বিস্তারিত ও বিশদভাবে তুলে ধরব।
প্রকৃতপক্ষে, আশায়িরা ও মাতুরিদিয়ারা এই অধ্যায়ে পথভ্রষ্ট হয়েছে; তারা তাওহীদকে তার প্রকৃত হক অনুযায়ী উপস্থাপন করতে সক্ষম হয়নি। তারা তাওহীদকে এর এমন কিছু অর্থ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করেছে (যা অধিকাংশ মুশরিকদের নিকটও স্বীকৃত ছিল) এবং তারা এর সেই মূল অর্থটি পরিত্যাগ করেছে যার জন্য রসূলগণ —তাদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক— প্রেরিত হয়েছিলেন; আর তা হলো ইচ্ছা ও সংকল্পের ক্ষেত্রে আল্লাহর একত্ব (তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ)। নিচে তাদের কিছু বক্তব্য তুলে ধরা হলো:
* আশায়িরা: তাওহীদের ব্যাপারে তাদের কিছু সংজ্ঞা রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো:
শাহরাস্তানী —যিনি তাদের অন্যতম ইমাম— যা বলেছেন: (একক হলেন এমন সত্তা যা...
প্রকৃতপক্ষে, আশায়িরা ও মাতুরিদিয়ারা এই অধ্যায়ে পথভ্রষ্ট হয়েছে; তারা তাওহীদকে তার প্রকৃত হক অনুযায়ী উপস্থাপন করতে সক্ষম হয়নি। তারা তাওহীদকে এর এমন কিছু অর্থ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করেছে (যা অধিকাংশ মুশরিকদের নিকটও স্বীকৃত ছিল) এবং তারা এর সেই মূল অর্থটি পরিত্যাগ করেছে যার জন্য রসূলগণ —তাদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক— প্রেরিত হয়েছিলেন; আর তা হলো ইচ্ছা ও সংকল্পের ক্ষেত্রে আল্লাহর একত্ব (তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ)। নিচে তাদের কিছু বক্তব্য তুলে ধরা হলো:
* আশায়িরা: তাওহীদের ব্যাপারে তাদের কিছু সংজ্ঞা রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো:
শাহরাস্তানী —যিনি তাদের অন্যতম ইমাম— যা বলেছেন: (একক হলেন এমন সত্তা যা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)