ثم قال ابن كثير: (وهذا كله يدل على أن هذه القرية ليست أنطاكية). إلا أن يقال ـ كما سبق توجيهه من قبل ابن كثير نفسه ـ، بأن الرسل المذكورين في القرآن بعثوا إلى أهل أنطاكية قديمًا فكذبوهم فأهلكهم الله، ثم عمرت بعد ذلك، فلما كان في زمن المسيح أرسل إليهم المسيح رسله فآمنوا، فلا يمنع، والله أعلم. ولكن مع ذلك فيه بعد وتعسف ظاهر؛ (فإن هذه ـ أنطاكية ـ لم يُعرف أنها أُهلكت لا في الملة النصرانية ولا قبل ذلك، والله سبحانه وتعالى أعلم).
3 - قصة يونس:
قال تعالى: (فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ).
وقال: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ).
وقال: (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى
3 - قصة يونس:
قال تعالى: (فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ).
وقال: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ).
وقال: (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى
অতঃপর ইবনে কাসীর বলেন: (এবং এই সবই প্রমাণ করে যে, এই জনপদটি আনতাকিয়া নয়)। তবে যদি এমনটি বলা হয় — যেমনটি ইবনে কাসীর নিজেই ইতিপূর্বে ব্যাখ্যা করেছেন — যে কুরআনে বর্ণিত রাসুলগণ প্রাচীনকালে আনতাকিয়াবাসীদের নিকট প্রেরিত হয়েছিলেন, অতঃপর তারা তাঁদেরকে অস্বীকার করলে আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করে দেন, এরপর শহরটি পুনরায় আবাদ করা হয়; অতঃপর যখন মসীহের সময় এলো, তখন মসীহ তাঁদের নিকট তাঁর দূতগণকে প্রেরণ করেন এবং তারা ঈমান আনয়ন করে, তবে এতে কোনো বাধা নেই; আর আল্লাহই ভালো জানেন। কিন্তু তা সত্ত্বেও এতে সুস্পষ্ট দূরবর্তিতা ও কষ্টকল্পনা রয়েছে; (কেননা এই শহর — আনতাকিয়া — খ্রিস্টধর্মের যুগে বা তার পূর্বে কখনো ধ্বংস হয়েছে বলে জানা যায় না; আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন)।
৩ - ইউনুস (আ.)-এর কাহিনী:
মহান আল্লাহ বলেন: (ইউনুসের কওম ব্যতীত এমন কোনো জনপদ কেন হলো না যারা ঈমান আনত এবং তাদের ঈমান তাদের উপকারে আসত? যখন তারা ঈমান আনল, তখন আমি তাদের থেকে পার্থিব জীবনের লাঞ্ছনাদায়ক আযাব দূর করে দিলাম এবং তাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জীবনোপভোগ করতে দিলাম)।
এবং তিনি বলেন: (এবং যুন-নূন (ইউনুস)-এর কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না। অতঃপর তিনি অন্ধকার হতে এই বলে আহ্বান করলেন যে, 'আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র-মহান; নিশ্চয়ই আমি অবিচারকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম'। অতঃপর আমি তাঁর আহ্বানে সাড়া দিলাম এবং তাঁকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিলাম; আর এভাবেই আমি মুমিনদের উদ্ধার করে থাকি)।
এবং তিনি বলেন: (নিশ্চয়ই ইউনুস ছিলেন রাসুলগণের একজন। যখন তিনি পলায়ন করে যাত্রীপূর্ণ নৌকায় আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি লটারি দিলেন এবং এতে তিনি পরাজিত হলেন। তখন একটি মাছ তাঁকে গিলে ফেলল এবং তিনি ছিলেন নিন্দিত। যদি তিনি আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণাকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন, তবে তাঁকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত মাছের পেটেই থাকতে হতো। অতঃপর আমি তাঁকে এক নির্জন প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত করলাম, তখন তিনি ছিলেন রুগ্ন। এবং আমি তাঁর ওপর এক লতাবিশিষ্ট গাছ গজিয়ে দিলাম। এবং আমি তাঁকে এক লক্ষ বা তারও অধিক মানুষের কাছে প্রেরণ করলাম। অতঃপর তারা ঈমান আনল এবং আমি তাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জীবনোপভোগ করতে দিলাম...)
৩ - ইউনুস (আ.)-এর কাহিনী:
মহান আল্লাহ বলেন: (ইউনুসের কওম ব্যতীত এমন কোনো জনপদ কেন হলো না যারা ঈমান আনত এবং তাদের ঈমান তাদের উপকারে আসত? যখন তারা ঈমান আনল, তখন আমি তাদের থেকে পার্থিব জীবনের লাঞ্ছনাদায়ক আযাব দূর করে দিলাম এবং তাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জীবনোপভোগ করতে দিলাম)।
এবং তিনি বলেন: (এবং যুন-নূন (ইউনুস)-এর কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি ক্রুদ্ধ হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না। অতঃপর তিনি অন্ধকার হতে এই বলে আহ্বান করলেন যে, 'আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র-মহান; নিশ্চয়ই আমি অবিচারকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম'। অতঃপর আমি তাঁর আহ্বানে সাড়া দিলাম এবং তাঁকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিলাম; আর এভাবেই আমি মুমিনদের উদ্ধার করে থাকি)।
এবং তিনি বলেন: (নিশ্চয়ই ইউনুস ছিলেন রাসুলগণের একজন। যখন তিনি পলায়ন করে যাত্রীপূর্ণ নৌকায় আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি লটারি দিলেন এবং এতে তিনি পরাজিত হলেন। তখন একটি মাছ তাঁকে গিলে ফেলল এবং তিনি ছিলেন নিন্দিত। যদি তিনি আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণাকারীদের অন্তর্ভুক্ত না হতেন, তবে তাঁকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত মাছের পেটেই থাকতে হতো। অতঃপর আমি তাঁকে এক নির্জন প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত করলাম, তখন তিনি ছিলেন রুগ্ন। এবং আমি তাঁর ওপর এক লতাবিশিষ্ট গাছ গজিয়ে দিলাম। এবং আমি তাঁকে এক লক্ষ বা তারও অধিক মানুষের কাছে প্রেরণ করলাম। অতঃপর তারা ঈমান আনল এবং আমি তাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জীবনোপভোগ করতে দিলাম...)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 303)