ইবনে কাসীরের বর্ণনার প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে যে, তিনিও এই মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। মূলত তাদের শিরক ছিল আল্লাহ ব্যতীত গাছ, মূর্তি কিংবা এমন কোনো ব্যক্তির ইবাদত করা যার মৃত্যুর পর তারা তার প্রতি মোহাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল, যেমনটি এই কাহিনী থেকে ফুটে ওঠে।
২ - ইয়া-সীন-এর কওমের কাহিনী, যারা ছিল সেই জনপদের অধিবাসী:
আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর আপনি তাদের নিকট জনপদের অধিবাসীদের উদাহরণ পেশ করুন, যখন সেখানে রাসূলগণ এসেছিলেন (১৩)। যখন আমি তাদের নিকট দুইজন রাসূল পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। তখন আমি তৃতীয় একজনের মাধ্যমে শক্তি বৃদ্ধি করলাম। তারা বলল: আমরা অবশ্যই তোমাদের নিকট প্রেরিত হয়েছি (১৪)। তারা বলল: তোমরা তো আমাদের মতই মানুষ ছাড়া আর কিছু নও, আর পরম করুণাময় কিছুই অবতীর্ণ করেননি। তোমরা কেবল মিথ্যাই বলছ (১৫)। তারা বলল: আমাদের রব জানেন যে আমরা অবশ্যই তোমাদের নিকট প্রেরিত হয়েছি (১৬)। আর স্পষ্টভাবে সত্য পৌঁছে দেয়াই আমাদের একমাত্র দায়িত্ব (১৭)। তারা বলল: আমরা তোমাদেরকে অমঙ্গলজনক মনে করছি। যদি তোমরা বিরত না হও, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের প্রস্তরাঘাতে হত্যা করব এবং আমাদের পক্ষ থেকে তোমাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে (১৮)। তারা বলল: তোমাদের অমঙ্গল তোমাদের সাথেই। এটা কি এজন্য যে তোমাদের উপদেশ দেয়া হয়েছে? বরং তোমরা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায় (১৯))।
নিম্নে জনপদের অধিবাসী এবং তাদের শিরক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করছি:
জনপদ ও তার অধিবাসীদের পরিচয়:
সালাফ এবং খালাফদের অনেকের নিকট এটি সুপ্রসিদ্ধ যে, এই জনপদটি ছিল আনতাকিয়া। ইবনে ইসহাক তার নিকট পৌঁছানো বর্ণনা অনুযায়ী এটি ইবনে আব্বাস, কাব আল-আহবার ও ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব, ইকরামা, কাতাদাহ, যুহরী এবং অন্যান্যদের থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং এটি