الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ)، أي سفهوه وجهلوه بهذا الكلام.
ولكن نبي الله وخطيب الأنبياء أجابهم على ذلك بأحسن جواب وألطفه؛ حيث قال: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ).
فما كان من القوم الغلاظ الأكابر القساة القلوب إلا أن أصموا آذانهم عن النصح وهددوا نبيهم بالرجم، وقالوا: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92) وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ).
مصرعهم ومصيرهم:
ولم ينته شعيب عليه السلام أن دعاهم، فلما عتوا على الله أخذتهم الرجفة، وذلك أن جبريلنزل فوقف عليهم فصاح صيحة رجفت منها الجبال والأرض فخرجت أرواحهم من أبدانهم، فذلك قوله: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ).
وذلك أنهم حين سمعوا الصيحة قاموا قيامًا وفزعوا لها، فرجفت بهم
ولكن نبي الله وخطيب الأنبياء أجابهم على ذلك بأحسن جواب وألطفه؛ حيث قال: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ (89) وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ).
فما كان من القوم الغلاظ الأكابر القساة القلوب إلا أن أصموا آذانهم عن النصح وهددوا نبيهم بالرجم، وقالوا: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92) وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ).
مصرعهم ومصيرهم:
ولم ينته شعيب عليه السلام أن دعاهم، فلما عتوا على الله أخذتهم الرجفة، وذلك أن جبريلنزل فوقف عليهم فصاح صيحة رجفت منها الجبال والأرض فخرجت أرواحهم من أبدانهم، فذلك قوله: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ).
وذلك أنهم حين سمعوا الصيحة قاموا قيامًا وفزعوا لها، فرجفت بهم
'ধৈর্যশীল ও সুপথপ্রাপ্ত'), অর্থাৎ তারা এই কথার মাধ্যমে তাঁকে নির্বোধ ও মূর্খ প্রতিপন্ন করতে চেয়েছিল।
কিন্তু আল্লাহর নবী ও নবীদের বাগ্মী (খতিবুল আম্বিয়া) তাদের এই কথার অত্যন্ত সুন্দর ও নম্র ভাষায় উত্তর দিলেন; তিনি বললেন: (তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আমি যদি আমার রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি যদি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে উত্তম জীবিকা দান করে থাকেন (তবে আমি কি সত্য বিমুখ হতে পারি)? আর আমি তোমাদের যা নিষেধ করি, নিজে তা করে তোমাদের বিরুদ্ধাচরণ করতে চাই না। আমি তো কেবল আমার সাধ্যমতো সংশোধনই চাই। আর আমার তৌফিক তো কেবল আল্লাহরই সাহায্যে; আমি তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তাঁরই অভিমুখী হই। (৮৮) আর হে আমার সম্প্রদায়, আমার সাথে তোমাদের এই বিরোধ যেন তোমাদের এমন পাপে লিপ্ত না করে যে, তোমাদের ওপরও তেমনই মুসিবত আসে, যেমন এসেছিল নূহ-এর সম্প্রদায়ের ওপর অথবা হূদ-এর সম্প্রদায়ের ওপর কিংবা সালেহ-এর সম্প্রদায়ের ওপর; আর লূত-এর সম্প্রদায় তো তোমাদের থেকে খুব বেশি দূরে নয়। (৮৯) আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, এরপর তাঁর দিকে ফিরে আসো; নিশ্চয় আমার রব অতি দয়ালু, পরম প্রেমময়।’)
কিন্তু সেই কঠোর স্বভাবের দাম্ভিক ও পাষাণ হৃদয়ের লোকেরা নসিহতের প্রতি কর্ণপাত করার পরিবর্তে তাদের নবীকে পাথর ছুড়ে মারার হুমকি দিল। তারা বলল: (তারা বলল, ‘হে শুআইব, তুমি যা বলো তার অনেক কিছুই আমরা বুঝি না, আর আমরা তো তোমাকে আমাদের মাঝে দুর্বল দেখছি। তোমার স্বজনরা না থাকলে আমরা তোমাকে পাথর ছুড়ে মারতাম; আমাদের কাছে তোমার কোনো সম্মান নেই।’ (৯১) তিনি বললেন, ‘হে আমার জাতি, তোমাদের কাছে কি আমার স্বজনরা আল্লাহর চেয়েও বেশি সম্মানিত? আর তোমরা তাঁকে তোমাদের পেছনে ফেলে রেখেছ! নিশ্চয়ই তোমরা যা করছ, আমার রব তা পরিবেষ্টন করে আছেন। (৯২) আর হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা তোমাদের অবস্থানে কাজ করে যাও, আমিও কাজ করছি। অচিরেই তোমরা জানতে পারবে কার ওপর লাঞ্ছনাকর আজাব আসে এবং কে মিথ্যাবাদী। আর তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষমাণ।’)
তাদের বিনাশ ও পরিণতি:
শুআইব (আলাইহিস সালাম) তাদের আহ্বান করা থেকে নিবৃত্ত হননি। অতঃপর তারা যখন আল্লাহর বিরুদ্ধে অবাধ্যতায় লিপ্ত হলো, তখন এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল। বিষয়টি ছিল এই যে, জিবরাঈল অবতরণ করে তাদের ওপর দণ্ডায়মান হয়ে এক মহানাদ করলেন, যার ফলে পাহাড় ও পৃথিবী প্রকম্পিত হয়ে উঠল এবং তাদের দেহ থেকে প্রাণ নির্গত হয়ে গেল। এটিই আল্লাহর সেই বাণী: (অতঃপর ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল।)
আর তা এই কারণে যে, তারা যখন সেই মহানাদ শুনতে পেল, তখন তারা আতঙ্কিত হয়ে দাঁড়িয়ে পড়ল এবং তা তাদের কাঁপিয়ে দিল।
কিন্তু আল্লাহর নবী ও নবীদের বাগ্মী (খতিবুল আম্বিয়া) তাদের এই কথার অত্যন্ত সুন্দর ও নম্র ভাষায় উত্তর দিলেন; তিনি বললেন: (তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আমি যদি আমার রবের পক্ষ থেকে স্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি যদি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে উত্তম জীবিকা দান করে থাকেন (তবে আমি কি সত্য বিমুখ হতে পারি)? আর আমি তোমাদের যা নিষেধ করি, নিজে তা করে তোমাদের বিরুদ্ধাচরণ করতে চাই না। আমি তো কেবল আমার সাধ্যমতো সংশোধনই চাই। আর আমার তৌফিক তো কেবল আল্লাহরই সাহায্যে; আমি তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তাঁরই অভিমুখী হই। (৮৮) আর হে আমার সম্প্রদায়, আমার সাথে তোমাদের এই বিরোধ যেন তোমাদের এমন পাপে লিপ্ত না করে যে, তোমাদের ওপরও তেমনই মুসিবত আসে, যেমন এসেছিল নূহ-এর সম্প্রদায়ের ওপর অথবা হূদ-এর সম্প্রদায়ের ওপর কিংবা সালেহ-এর সম্প্রদায়ের ওপর; আর লূত-এর সম্প্রদায় তো তোমাদের থেকে খুব বেশি দূরে নয়। (৮৯) আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, এরপর তাঁর দিকে ফিরে আসো; নিশ্চয় আমার রব অতি দয়ালু, পরম প্রেমময়।’)
কিন্তু সেই কঠোর স্বভাবের দাম্ভিক ও পাষাণ হৃদয়ের লোকেরা নসিহতের প্রতি কর্ণপাত করার পরিবর্তে তাদের নবীকে পাথর ছুড়ে মারার হুমকি দিল। তারা বলল: (তারা বলল, ‘হে শুআইব, তুমি যা বলো তার অনেক কিছুই আমরা বুঝি না, আর আমরা তো তোমাকে আমাদের মাঝে দুর্বল দেখছি। তোমার স্বজনরা না থাকলে আমরা তোমাকে পাথর ছুড়ে মারতাম; আমাদের কাছে তোমার কোনো সম্মান নেই।’ (৯১) তিনি বললেন, ‘হে আমার জাতি, তোমাদের কাছে কি আমার স্বজনরা আল্লাহর চেয়েও বেশি সম্মানিত? আর তোমরা তাঁকে তোমাদের পেছনে ফেলে রেখেছ! নিশ্চয়ই তোমরা যা করছ, আমার রব তা পরিবেষ্টন করে আছেন। (৯২) আর হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা তোমাদের অবস্থানে কাজ করে যাও, আমিও কাজ করছি। অচিরেই তোমরা জানতে পারবে কার ওপর লাঞ্ছনাকর আজাব আসে এবং কে মিথ্যাবাদী। আর তোমরা অপেক্ষা করো, আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষমাণ।’)
তাদের বিনাশ ও পরিণতি:
শুআইব (আলাইহিস সালাম) তাদের আহ্বান করা থেকে নিবৃত্ত হননি। অতঃপর তারা যখন আল্লাহর বিরুদ্ধে অবাধ্যতায় লিপ্ত হলো, তখন এক প্রচণ্ড ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল। বিষয়টি ছিল এই যে, জিবরাঈল অবতরণ করে তাদের ওপর দণ্ডায়মান হয়ে এক মহানাদ করলেন, যার ফলে পাহাড় ও পৃথিবী প্রকম্পিত হয়ে উঠল এবং তাদের দেহ থেকে প্রাণ নির্গত হয়ে গেল। এটিই আল্লাহর সেই বাণী: (অতঃপর ভূমিকম্প তাদের পাকড়াও করল।)
আর তা এই কারণে যে, তারা যখন সেই মহানাদ শুনতে পেল, তখন তারা আতঙ্কিত হয়ে দাঁড়িয়ে পড়ল এবং তা তাদের কাঁপিয়ে দিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)