পৃথিবীর অধিবাসীরা সকলেই কাফির ছিল, কেবল ইবরাহিম আল-খলিল, তাঁর স্ত্রী এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র লুত ব্যতীত। আর এই খলিলই ছিলেন সেই ব্যক্তি যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা সেই সকল অনিষ্ট দূর করেছেন এবং সেই পথভ্রষ্টতাকে বিলুপ্ত করেছেন।
ইবরাহিমের কওম—ব্যাবিলনবাসী—কাঠ ও পাথর খোদাই করত এবং সেগুলোকে বিভিন্ন আকৃতি দিয়ে মূর্তিতে রূপান্তর করত। যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে ইবরাহিমের ঘটনা বর্ণনা করতে গিয়ে স্পষ্টভাবে বলেছেন: (তোমরা কি তারই ইবাদত কর যা তোমরা নিজেরা খোদাই কর? (৯৫) অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা তৈরি কর তা সৃষ্টি করেছেন (৯৬))। এবং মহান আল্লাহর বাণী: (যখন তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর কওমকে বললেন: এই মূর্তিগুলো কী, যার পূজায় তোমরা নিমগ্ন আছ? (৫২))। এবং মহান আল্লাহর বাণী: (যখন ইবরাহিম তাঁর পিতা আজরকে বললেন: আপনি কি মূর্তিসমূহকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করছেন?)। এবং তিনি আরও বলেছেন: (আর এই কিতাবে ইবরাহিমের কথা স্মরণ করুন; নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন পরম সত্যবাদী নবী (৪১), যখন তিনি তাঁর পিতাকে বললেন: হে আমার প্রিয় পিতা! কেন আপনি এমন কিছুর ইবাদত করেন যা শোনে না, দেখে না এবং আপনার কোনো উপকারে আসে না? (৪২))।
মূল উদ্দেশ্য হলো: ইবরাহিমের যুগে মানুষ নক্ষত্রের পূজা করত, যেমন নুহ (আলাইহিস সালাম)-এর যুগে মানুষ নেককার লোকদের প্রতিকৃতির পূজা করত। তবে ইবরাহিমের সমসাময়িক লোকেরা মূর্তি এবং নক্ষত্র—উভয়েরই উপাসনা করত।
ইমাম রাজি সেই কারণটি উল্লেখ করেছেন যা মানুষকে এই মহাজাগতিক পিণ্ডগুলোর পূজায় উদ্বুদ্ধ করেছিল। তিনি বলেন: (মানুষ দেখেছিল যে, এই জগতের অবস্থার পরিবর্তন নক্ষত্ররাজির পরিবর্তনের সাথে সম্পৃক্ত। অতঃপর তারা অন্যান্য নক্ষত্রের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করল এবং বিশ্বাস স্থাপন করল যে, দুনিয়ার সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্য মানুষের জন্মলগ্নে নক্ষত্রের অবস্থানের ধরনের সাথে জড়িত। যখন তারা এই বিশ্বাস পোষণ করল, তখন তারা সেগুলোর অতিমাত্রায় সম্মান প্রদর্শন শুরু করল। ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: এগুলো সত্তাগতভাবেই অপরিহার্য অস্তিত্বসম্পন্ন বস্তু এবং এগুলোই সৃষ্টি করেছে...)