وقيل: هو إبراهيم بن تارخ بن ناخور بن ساروغ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.
واختلفوا في الموضع الذي كان منه، والمكان الذي ولد فيه.
فقال بعضهم: كان مولده بالسوس من أرض الأهواز، وقيل: أنه ولد بغوطة دمشق في قرية يقال لها: برزة في جبال قاسيون، وهو مروي عن ابن عباس. وقال بعضهم: كان مولده بالوركاء من ناحية الزوابي وحدود كسكر، ثم نقله أبوه إلى الموضع الذي كان به نمرود من ناحية كوثى. وقال بعضهم: كان بالسواد بناحية كوثى. وقال بعضهم: كان مولده بحران، ولكن أباه نقله إلى أرض بابل. وقال بعضهم: كان مولده ببابل من أرض السواد وهو الذي صححه ابن كثير، ورواه عن ابن عساكر من غير وجه عن عكرمة، بأنه ولد إلى أرض الكلدانيين ـ يعنون أرض بابل ـ.
واختلف المؤرخون في اسم أبي إبراهيم هل هو آزر أم تارح؟
والصحيح أن اسمه آزر، لقوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (74)، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة … )) الحديث.
واختلفوا في الموضع الذي كان منه، والمكان الذي ولد فيه.
فقال بعضهم: كان مولده بالسوس من أرض الأهواز، وقيل: أنه ولد بغوطة دمشق في قرية يقال لها: برزة في جبال قاسيون، وهو مروي عن ابن عباس. وقال بعضهم: كان مولده بالوركاء من ناحية الزوابي وحدود كسكر، ثم نقله أبوه إلى الموضع الذي كان به نمرود من ناحية كوثى. وقال بعضهم: كان بالسواد بناحية كوثى. وقال بعضهم: كان مولده بحران، ولكن أباه نقله إلى أرض بابل. وقال بعضهم: كان مولده ببابل من أرض السواد وهو الذي صححه ابن كثير، ورواه عن ابن عساكر من غير وجه عن عكرمة، بأنه ولد إلى أرض الكلدانيين ـ يعنون أرض بابل ـ.
واختلف المؤرخون في اسم أبي إبراهيم هل هو آزر أم تارح؟
والصحيح أن اسمه آزر، لقوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ (74)، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة … )) الحديث.
বলা হয়ে থাকে: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে তারিখ ইবনে নাখুর ইবনে সারুগ ইবনে আরগু ইবনে ফালিগ ইবনে আবির ইবনে শালিহ ইবনে কাইনান ইবনে আরফাখশাদ ইবনে সাম ইবনে নূহ (আলাইহিস সালাম)।
তিনি কোন এলাকার অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর জন্মস্থান কোথায় ছিল সে বিষয়ে বিদ্বানগণ ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর জন্ম আহওয়াজ ভূমির সুস নামক স্থানে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি দামেস্কের গুতা অঞ্চলের কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে বারযাহ নামক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছেন; এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। জনৈক আলিম বলেছেন: তাঁর জন্ম জাওয়াবি অঞ্চলের আল-ওয়ারকা এবং কাসকার সীমান্তের নিকটবর্তী স্থানে। অতঃপর তাঁর পিতা তাঁকে কুসা অঞ্চলের সেই স্থানে নিয়ে যান যেখানে নমরুদ অবস্থান করত। আবার কারো মতে তিনি কুসা অঞ্চলের সাওয়াদ এলাকায় ছিলেন। কেউ বলেছেন: তাঁর জন্ম হাররান-এ, তবে তাঁর পিতা তাঁকে বাবেল (ব্যাবিলন) ভূমিতে নিয়ে গিয়েছিলেন। আর কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর জন্ম সাওয়াদ ভূমির বাবেলে এবং ইবনে কাসির এই মতটিকেই সঠিক বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি ইবনে আসাকিরের সূত্রে ইকরিমার একাধিক বর্ণনা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি ক্যালডীয়দের (কালদানিয়ুন) ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেছেন—যার দ্বারা তাঁরা বাবেল ভূমিকেই বুঝিয়েছেন।
ঐতিহাসিকগণ ইব্রাহিমের পিতার নাম আযর নাকি তারিখ—তা নিয়ে মতভেদ করেছেন।
সঠিক মত হলো তাঁর নাম আযর; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর স্মরণ করুন, যখন ইব্রাহিম তাঁর পিতা আযরকে বলেছিলেন, আপনি কি মূর্তিসমূহকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করছেন? নিশ্চয়ই আমি আপনাকে ও আপনার সম্প্রদায়কে সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতার মধ্যে দেখতে পাচ্ছি (৭৪)"। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কিয়ামতের দিন ইব্রাহিম তাঁর পিতা আযরের সাথে সাক্ষাৎ করবেন, তখন আযরের মুখমণ্ডলে কালিমা ও ধূলিধূসরিত অবস্থা থাকবে ... " (হাদিস)।
তিনি কোন এলাকার অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর জন্মস্থান কোথায় ছিল সে বিষয়ে বিদ্বানগণ ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর জন্ম আহওয়াজ ভূমির সুস নামক স্থানে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি দামেস্কের গুতা অঞ্চলের কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে বারযাহ নামক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছেন; এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। জনৈক আলিম বলেছেন: তাঁর জন্ম জাওয়াবি অঞ্চলের আল-ওয়ারকা এবং কাসকার সীমান্তের নিকটবর্তী স্থানে। অতঃপর তাঁর পিতা তাঁকে কুসা অঞ্চলের সেই স্থানে নিয়ে যান যেখানে নমরুদ অবস্থান করত। আবার কারো মতে তিনি কুসা অঞ্চলের সাওয়াদ এলাকায় ছিলেন। কেউ বলেছেন: তাঁর জন্ম হাররান-এ, তবে তাঁর পিতা তাঁকে বাবেল (ব্যাবিলন) ভূমিতে নিয়ে গিয়েছিলেন। আর কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর জন্ম সাওয়াদ ভূমির বাবেলে এবং ইবনে কাসির এই মতটিকেই সঠিক বলে উল্লেখ করেছেন। তিনি ইবনে আসাকিরের সূত্রে ইকরিমার একাধিক বর্ণনা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি ক্যালডীয়দের (কালদানিয়ুন) ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেছেন—যার দ্বারা তাঁরা বাবেল ভূমিকেই বুঝিয়েছেন।
ঐতিহাসিকগণ ইব্রাহিমের পিতার নাম আযর নাকি তারিখ—তা নিয়ে মতভেদ করেছেন।
সঠিক মত হলো তাঁর নাম আযর; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর স্মরণ করুন, যখন ইব্রাহিম তাঁর পিতা আযরকে বলেছিলেন, আপনি কি মূর্তিসমূহকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করছেন? নিশ্চয়ই আমি আপনাকে ও আপনার সম্প্রদায়কে সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতার মধ্যে দেখতে পাচ্ছি (৭৪)"। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "কিয়ামতের দিন ইব্রাহিম তাঁর পিতা আযরের সাথে সাক্ষাৎ করবেন, তখন আযরের মুখমণ্ডলে কালিমা ও ধূলিধূসরিত অবস্থা থাকবে ... " (হাদিস)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)