وحديث القرآن عن تطير قوم صالح ورد في قوله تعالى: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ)، فهذا كان شركهم بالله بالتطير من غيره سبحانه، مع شركهم بالله بعبادة غيره.
فبعث الله فيهم أخاهم صالحًا (وهو صالح بن ماسح بن عبيد بن حاجر بن ثمود بن عابر بن إرم بن نوح) أو (هو صالح بن عبيد بن آسف بن ماشخ بن عبيد بن حاذر بن ثمود)، فنهاهم نبي الله صالح عليه السلام عن عبادة الأوثان، ودعاهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، قال تعالى: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ)، وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ).
والملأ من قوم ثمود كعادة الملأ في كل عصر ومصر، كذبوا نبيهم، واستغربوا كيف ينهاهم صالح عليه السلام عن آلهتهم التي ورثوا عبادتها عن آبائهم وأجدادهم، قال تعالى: (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)، وقال: (قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186) فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ
فبعث الله فيهم أخاهم صالحًا (وهو صالح بن ماسح بن عبيد بن حاجر بن ثمود بن عابر بن إرم بن نوح) أو (هو صالح بن عبيد بن آسف بن ماشخ بن عبيد بن حاذر بن ثمود)، فنهاهم نبي الله صالح عليه السلام عن عبادة الأوثان، ودعاهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، قال تعالى: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ)، وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ).
والملأ من قوم ثمود كعادة الملأ في كل عصر ومصر، كذبوا نبيهم، واستغربوا كيف ينهاهم صالح عليه السلام عن آلهتهم التي ورثوا عبادتها عن آبائهم وأجدادهم، قال تعالى: (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)، وقال: (قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186) فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ
সালেহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের অশুভ লক্ষণ গ্রহণের (তাতাইয়্যুর) বিষয়ে কুরআনের আলোচনা মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: “তারা বলল, ‘আমরা তোমাকে এবং তোমার সাথে যারা আছে তাদেরকে অমঙ্গলের কারণ মনে করছি’।” এটি ছিল মহান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে কুলক্ষণ গ্রহণের দ্বারা তাদের শিরক, যা ছিল অন্য উপাস্যের ইবাদত করার মাধ্যমে আল্লাহর সাথে কৃত তাদের পূর্ববর্তী শিরকের অন্তর্ভুক্ত।
অতপর আল্লাহ তাদের নিকট তাদের ভাই সালেহ (আ.)-কে প্রেরণ করেন (তিনি হলেন সালেহ ইবনে মাসিহ ইবনে উবাইদ ইবনে হাজির ইবনে সামুদ ইবনে আবির ইবনে ইরাম ইবনে নুহ) অথবা (তিনি হলেন সালেহ ইবনে উবাইদ ইবনে আসিফ ইবনে মাশিখ ইবনে উবাইদ ইবনে হাজির ইবনে সামুদ)। আল্লাহর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) তাদেরকে মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করেন এবং তাদেরকে এক অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানান। মহান আল্লাহ বলেন: “আর সামুদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালেহকে (পাঠিয়েছি)। সে বলল, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং সেখানে তোমাদেরকে বসবাস করিয়েছেন। অতএব তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, অতপর তাঁর দিকে ফিরে আস। নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা নিকটবর্তী, কবুলকারী।” আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “আর আমি সামুদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালেহকে এই আদেশ দিয়ে পাঠিয়েছি যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর। অতপর তারা দুটি দলে বিভক্ত হয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো।”
আর সামুদ জাতির নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ—প্রতিটি যুগে ও ভূখণ্ডে নেতৃস্থানীয়দের যেমন স্বভাব হয়ে থাকে—তাদের নবীকে অস্বীকার করল। তারা বিস্ময় প্রকাশ করল যে, সালেহ (আলাইহিস সালাম) কীভাবে তাদেরকে সেই সমস্ত উপাস্যদের উপাসনা করতে নিষেধ করছেন, যাদের ইবাদত তারা তাদের পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: “তারা বলল, হে সালেহ! ইতিপূর্বে তুমি আমাদের মাঝে আশার পাত্র ছিল। আমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত তুমি কি আমাদের তার ইবাদত করতে নিষেধ করছ? তুমি যে বিষয়ের দিকে আমাদের আহ্বান করছ, সে সম্পর্কে আমরা বিভ্রান্তিকর সন্দেহে রয়েছি।” তিনি আরও বলেন: “তারা বলল, তুমি তো জাদুগ্রস্তদের একজন (১৮৫) তুমি তো আমাদের মতোই একজন মানুষ ছাড়া আর কিছুই নও। আর আমরা তোমাকে অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করি (১৮৬) সুতরাং তুমি আমাদের ওপর আকাশের এক টুকরো ফেলে দাও, যদি তুমি...”
অতপর আল্লাহ তাদের নিকট তাদের ভাই সালেহ (আ.)-কে প্রেরণ করেন (তিনি হলেন সালেহ ইবনে মাসিহ ইবনে উবাইদ ইবনে হাজির ইবনে সামুদ ইবনে আবির ইবনে ইরাম ইবনে নুহ) অথবা (তিনি হলেন সালেহ ইবনে উবাইদ ইবনে আসিফ ইবনে মাশিখ ইবনে উবাইদ ইবনে হাজির ইবনে সামুদ)। আল্লাহর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) তাদেরকে মূর্তিপূজা থেকে নিষেধ করেন এবং তাদেরকে এক অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান জানান। মহান আল্লাহ বলেন: “আর সামুদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালেহকে (পাঠিয়েছি)। সে বলল, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং সেখানে তোমাদেরকে বসবাস করিয়েছেন। অতএব তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, অতপর তাঁর দিকে ফিরে আস। নিশ্চয়ই আমার পালনকর্তা নিকটবর্তী, কবুলকারী।” আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “আর আমি সামুদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালেহকে এই আদেশ দিয়ে পাঠিয়েছি যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর। অতপর তারা দুটি দলে বিভক্ত হয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো।”
আর সামুদ জাতির নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ—প্রতিটি যুগে ও ভূখণ্ডে নেতৃস্থানীয়দের যেমন স্বভাব হয়ে থাকে—তাদের নবীকে অস্বীকার করল। তারা বিস্ময় প্রকাশ করল যে, সালেহ (আলাইহিস সালাম) কীভাবে তাদেরকে সেই সমস্ত উপাস্যদের উপাসনা করতে নিষেধ করছেন, যাদের ইবাদত তারা তাদের পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: “তারা বলল, হে সালেহ! ইতিপূর্বে তুমি আমাদের মাঝে আশার পাত্র ছিল। আমাদের পিতৃপুরুষরা যার ইবাদত করত তুমি কি আমাদের তার ইবাদত করতে নিষেধ করছ? তুমি যে বিষয়ের দিকে আমাদের আহ্বান করছ, সে সম্পর্কে আমরা বিভ্রান্তিকর সন্দেহে রয়েছি।” তিনি আরও বলেন: “তারা বলল, তুমি তো জাদুগ্রস্তদের একজন (১৮৫) তুমি তো আমাদের মতোই একজন মানুষ ছাড়া আর কিছুই নও। আর আমরা তোমাকে অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত মনে করি (১৮৬) সুতরাং তুমি আমাদের ওপর আকাশের এক টুকরো ফেলে দাও, যদি তুমি...”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)