3 - ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((ما من نبي ـ آدم فمن سواه ـ إلا تحت لوائي)).
فدلت هذه النصوص على أن آدم عليه السلام كان نبيًا، وكان على التوحيد لا محالة، وقد اتفق عليه جميع من يعتد بأقوالهم، ولم يوجد فيه أيّ خلاف: بأن آدم عليه السلام كان على التوحيد، وقد جاء في حديث الشفاعة ـ الطويل ـ ((يا آدم أنت أبو البشر … )) الحديث، فوصفوه بأنه أبو البشر، وجاء في الأحاديث: أنه نبي، والنبي إنما يبعث بالتوحيد، فقد بعث آدم عليه السلام إلى ذريته وهم على الفطرة، ولم يصدر منهم كفر، فأطاعوه.
وقد سبق تفنيد قول القائلين بوقوع الشرك في الألفاظ من آدم عليه السلام فيما نسب إليه في تفسير قوله تعالى: (فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا).
فدلت هذه النصوص على أن آدم عليه السلام كان نبيًا، وكان على التوحيد لا محالة، وقد اتفق عليه جميع من يعتد بأقوالهم، ولم يوجد فيه أيّ خلاف: بأن آدم عليه السلام كان على التوحيد، وقد جاء في حديث الشفاعة ـ الطويل ـ ((يا آدم أنت أبو البشر … )) الحديث، فوصفوه بأنه أبو البشر، وجاء في الأحاديث: أنه نبي، والنبي إنما يبعث بالتوحيد، فقد بعث آدم عليه السلام إلى ذريته وهم على الفطرة، ولم يصدر منهم كفر، فأطاعوه.
وقد سبق تفنيد قول القائلين بوقوع الشرك في الألفاظ من آدم عليه السلام فيما نسب إليه في تفسير قوله تعالى: (فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا).
৩ - এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: "আদম থেকে শুরু করে অন্য সকল নবীই আমার পতাকাতলে থাকবেন।"
সুতরাং এই দলিলসমূহ প্রমাণ করে যে, আদম আলাইহিস সালাম একজন নবী ছিলেন এবং তিনি অনিবার্যভাবেই তাওহিদের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। যাদের বক্তব্য গ্রহণযোগ্য, তাদের সকলেই এই বিষয়ে একমত হয়েছেন এবং এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে, আদম আলাইহিস সালাম তাওহিদের ওপর ছিলেন। দীর্ঘ শাফাআতের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে—"হে আদম, আপনি মানবজাতির পিতা ..." হাদিসটির শেষ পর্যন্ত; যেখানে তারা তাঁকে মানবজাতির পিতা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাদিসসমূহে এসেছে যে, তিনি একজন নবী ছিলেন, আর নবীকে তাওহিদ দিয়েই প্রেরণ করা হয়। সুতরাং আদম আলাইহিস সালামকে তাঁর সন্তানদের নিকট প্রেরণ করা হয়েছিল যখন তারা ফিতরাতের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল, তাদের পক্ষ থেকে কোনো কুফর প্রকাশ পায়নি এবং তারা তাঁর আনুগত্য করেছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যখন তিনি তাঁদেরকে একটি নেক সন্তান দান করলেন, তখন তারা আল্লাহর দেওয়া বিষয়ে অন্যদের অংশীদার সাব্যস্ত করল"—এই আয়াতের তাফসির বর্ণনায় আদম আলাইহিস সালামের প্রতি যে কথাটি আরোপ করে তাঁর দ্বারা শাব্দিক শিরক সংঘটিত হওয়ার দাবি করা হয়েছে, ইতিপূর্বেই তার অসারতা প্রমাণ করা হয়েছে।
সুতরাং এই দলিলসমূহ প্রমাণ করে যে, আদম আলাইহিস সালাম একজন নবী ছিলেন এবং তিনি অনিবার্যভাবেই তাওহিদের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। যাদের বক্তব্য গ্রহণযোগ্য, তাদের সকলেই এই বিষয়ে একমত হয়েছেন এবং এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে, আদম আলাইহিস সালাম তাওহিদের ওপর ছিলেন। দীর্ঘ শাফাআতের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে—"হে আদম, আপনি মানবজাতির পিতা ..." হাদিসটির শেষ পর্যন্ত; যেখানে তারা তাঁকে মানবজাতির পিতা হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাদিসসমূহে এসেছে যে, তিনি একজন নবী ছিলেন, আর নবীকে তাওহিদ দিয়েই প্রেরণ করা হয়। সুতরাং আদম আলাইহিস সালামকে তাঁর সন্তানদের নিকট প্রেরণ করা হয়েছিল যখন তারা ফিতরাতের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল, তাদের পক্ষ থেকে কোনো কুফর প্রকাশ পায়নি এবং তারা তাঁর আনুগত্য করেছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যখন তিনি তাঁদেরকে একটি নেক সন্তান দান করলেন, তখন তারা আল্লাহর দেওয়া বিষয়ে অন্যদের অংশীদার সাব্যস্ত করল"—এই আয়াতের তাফসির বর্ণনায় আদম আলাইহিস সালামের প্রতি যে কথাটি আরোপ করে তাঁর দ্বারা শাব্দিক শিরক সংঘটিত হওয়ার দাবি করা হয়েছে, ইতিপূর্বেই তার অসারতা প্রমাণ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)