المسألة الثالثة
هل الأصل في الإنسان التوحيد أو الشرك؟
هذا السؤال يتطلب جوابه أن نرجع إلى أصل الإنسان، فالذين يقولون: إن أصل الإنسان أنهم خلقوا من نفس واحدة، كما قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)، قالوا: إنهم خلقوا من آدم، وعليه اتفاق جميع الأديان السماوية، وعليه اتفقت كلمة أصحاب الملل ـ اليهود والنصارى والمسلمون ـ إلا من شذ منهم واتبع الملاحدة في أقوالهم، وآرائهم، فجميع أصحاب الأديان السماوية يقولون: إن الأصل في الإنسان هو التوحيد، والشرك طارئ عليهم.
ويستدل عليه من وجوه:
أولاً: أن الإنسان الأول هو آدم عليه السلام كان نبيًا يعبد الله وحده لا شريك له، وعلم أبناءه التوحيد؛ حيث سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن آدم: أنبي هو؟ قال: ((نعم، نبي مكلم خلقه الله بيده ثم نفخ فيه روحه … )). ثم وقع بنو آدم في الشرك بعده بأزمان ـ وهذا يقر ويقول به كل من يؤمن بأن الله هو الخالق، وكل من يؤمن بالأديان السماوية الثلاث؛ الإسلامية والنصرانية واليهودية،
هل الأصل في الإنسان التوحيد أو الشرك؟
هذا السؤال يتطلب جوابه أن نرجع إلى أصل الإنسان، فالذين يقولون: إن أصل الإنسان أنهم خلقوا من نفس واحدة، كما قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)، قالوا: إنهم خلقوا من آدم، وعليه اتفاق جميع الأديان السماوية، وعليه اتفقت كلمة أصحاب الملل ـ اليهود والنصارى والمسلمون ـ إلا من شذ منهم واتبع الملاحدة في أقوالهم، وآرائهم، فجميع أصحاب الأديان السماوية يقولون: إن الأصل في الإنسان هو التوحيد، والشرك طارئ عليهم.
ويستدل عليه من وجوه:
أولاً: أن الإنسان الأول هو آدم عليه السلام كان نبيًا يعبد الله وحده لا شريك له، وعلم أبناءه التوحيد؛ حيث سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن آدم: أنبي هو؟ قال: ((نعم، نبي مكلم خلقه الله بيده ثم نفخ فيه روحه … )). ثم وقع بنو آدم في الشرك بعده بأزمان ـ وهذا يقر ويقول به كل من يؤمن بأن الله هو الخالق، وكل من يؤمن بالأديان السماوية الثلاث؛ الإسلامية والنصرانية واليهودية،
তৃতীয় মাসআলা
মানুষের আদি স্বভাব কি তাওহিদ (একত্ববাদ) নাকি শিরক (অংশীবাদ)?
এই প্রশ্নের উত্তরের জন্য আমাদের মানুষের উৎসের দিকে ফিরে যেতে হবে। যারা বলেন যে, মানুষের মূল উৎস হলো তারা এক সত্তা থেকে সৃষ্টি হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদেরকে এক সত্তা থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে তাঁর জোড়া সৃষ্টি করেছেন আর তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো যার মাধ্যমে তোমরা একে অপরের কাছে প্রার্থনা করো এবং রক্ত-সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সচেতন থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর পর্যবেক্ষক), তারা বলেন: তারা আদম থেকে সৃষ্টি হয়েছে। আর এর ওপর সকল আসমানি ধর্ম একমত এবং সকল ধর্মাদর্শের অনুসারীরা—ইহুদি, খ্রিস্টান ও মুসলিমগণ—এই বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন, কেবল তারা ব্যতীত যারা সত্য বিচ্যুত হয়েছে এবং নাস্তিকদের কথা ও মতের অনুসরণ করেছে। সুতরাং সকল আসমানি ধর্মের অনুসারীরা বলেন: মানুষের আদি স্বভাব হলো তাওহিদ, আর শিরক হলো তাদের মাঝে পরবর্তীতে উদ্ভূত একটি বিষয়।
এর সপক্ষে কয়েকটি দিক থেকে প্রমাণ উপস্থাপন করা হয়:
প্রথমত: প্রথম মানুষ আদম আলাইহিস সালাম একজন নবি ছিলেন, যিনি এক আল্লাহর ইবাদত করতেন যার কোনো শরিক নেই এবং তিনি তাঁর সন্তানদের তাওহিদ শিক্ষা দিয়েছিলেন; যেখানে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কি নবি ছিলেন? তিনি বললেন: ((হ্যাঁ, তিনি ছিলেন আল্লাহর সাথে সরাসরি কথোপকথনকারী একজন নবি, আল্লাহ তাঁকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন অতঃপর তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন ... ))। অতঃপর আদম সন্তানদের মধ্যে তাঁর দীর্ঘকাল পরে শিরক আপতিত হয়—আর এই বিষয়টি আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা হিসেবে বিশ্বাসী এবং তিন আসমানি ধর্ম—ইসলাম, খ্রিস্টধর্ম ও ইহুদি ধর্মে বিশ্বাসী সকলেই স্বীকার করেন ও বলে থাকেন।
মানুষের আদি স্বভাব কি তাওহিদ (একত্ববাদ) নাকি শিরক (অংশীবাদ)?
এই প্রশ্নের উত্তরের জন্য আমাদের মানুষের উৎসের দিকে ফিরে যেতে হবে। যারা বলেন যে, মানুষের মূল উৎস হলো তারা এক সত্তা থেকে সৃষ্টি হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদেরকে এক সত্তা থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে তাঁর জোড়া সৃষ্টি করেছেন আর তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো যার মাধ্যমে তোমরা একে অপরের কাছে প্রার্থনা করো এবং রক্ত-সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সচেতন থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর পর্যবেক্ষক), তারা বলেন: তারা আদম থেকে সৃষ্টি হয়েছে। আর এর ওপর সকল আসমানি ধর্ম একমত এবং সকল ধর্মাদর্শের অনুসারীরা—ইহুদি, খ্রিস্টান ও মুসলিমগণ—এই বিষয়ে ঐক্যমত পোষণ করেছেন, কেবল তারা ব্যতীত যারা সত্য বিচ্যুত হয়েছে এবং নাস্তিকদের কথা ও মতের অনুসরণ করেছে। সুতরাং সকল আসমানি ধর্মের অনুসারীরা বলেন: মানুষের আদি স্বভাব হলো তাওহিদ, আর শিরক হলো তাদের মাঝে পরবর্তীতে উদ্ভূত একটি বিষয়।
এর সপক্ষে কয়েকটি দিক থেকে প্রমাণ উপস্থাপন করা হয়:
প্রথমত: প্রথম মানুষ আদম আলাইহিস সালাম একজন নবি ছিলেন, যিনি এক আল্লাহর ইবাদত করতেন যার কোনো শরিক নেই এবং তিনি তাঁর সন্তানদের তাওহিদ শিক্ষা দিয়েছিলেন; যেখানে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কি নবি ছিলেন? তিনি বললেন: ((হ্যাঁ, তিনি ছিলেন আল্লাহর সাথে সরাসরি কথোপকথনকারী একজন নবি, আল্লাহ তাঁকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন অতঃপর তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন ... ))। অতঃপর আদম সন্তানদের মধ্যে তাঁর দীর্ঘকাল পরে শিরক আপতিত হয়—আর এই বিষয়টি আল্লাহকে সৃষ্টিকর্তা হিসেবে বিশ্বাসী এবং তিন আসমানি ধর্ম—ইসলাম, খ্রিস্টধর্ম ও ইহুদি ধর্মে বিশ্বাসী সকলেই স্বীকার করেন ও বলে থাকেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 181)