দুটি বিষয়ের প্রতি, সেগুলো হলো:
প্রথমত, ইবাদত শব্দটি ক্রিয়ামূল হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং এর দ্বারা উপাসনা তথা ইবাদতকারীর কাজকে বোঝানো হয়।
দ্বিতীয়ত, এটি বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং এর দ্বারা যা দিয়ে ইবাদত করা হয় (তথা ইবাদতের বিষয়বস্তুসমূহ) তাকে বোঝানো হয়।
প্রথম অর্থ অনুযায়ী ইবাদতের সংজ্ঞা হলো: (আল্লাহর বিধিবদ্ধ শরীয়ত অনুযায়ী তাঁর আদেশসমূহ পালন এবং নিষেধসমূহ বর্জনের মাধ্যমে ভালোবাসা ও সম্মানের সাথে তাঁর সামনে চূড়ান্তভাবে নিজেকে সঁপে দেওয়া)। শাইখুল ইসলামের সংজ্ঞাকেও এই অর্থের ওপর ভিত্তি করে ধরা হয়, যেখানে তিনি বলেছেন: (এটি চরম ভালোবাসার সাথে চরম বিনয়ের এক সমন্বয়)।
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিমের উক্তি: (উপাসনা হলো ভালোবাসার চূড়ান্ত পর্যায় এবং বিনয় ও হীনতার চূড়ান্ত সীমা)। তাঁর অন্য উক্তি: (একমাত্র আল্লাহর ইবাদত হলো তাঁর প্রতি ভালোবাসার পূর্ণতা এবং তাঁর সমীপে আত্মসমর্পণ ও বিনয় প্রকাশ)। তাঁর আরও একটি উক্তি: (দাসত্বের ভিত্তি দুটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: পূর্ণ ভালোবাসা ও পূর্ণ বিনয়)। তাঁর আরেকটি উক্তি: (উপাসনা হলো: আনুগত্য ও হীনতার সাথে ভালোবাসা)।
ইমাম ইবনে কাসীরের উক্তি: (এটি এমন একটি পরিভাষা যা পূর্ণ ভালোবাসা, বিনয় ও ভীতিকে একত্র করে)।