وجه الاستدلال: ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم مثلاً قبيحًا للشرك في هذا الحديث، وهو ظاهر في بيان قبح الشرك وبطلانه.
14 - عن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من مات وهو يدعو من دون الله ندًا دخل النار))، وقلت أنا: من مات وهو لا يدعو لله ندًا دخل الجنة)).
15 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله تعالى إنهم يجعلون له ندًا ويجعلون له ولدًا وهو مع ذلك يرزقهم، ويعافيهم، ويعطيهم)).
16 - عن أبي هريرة في حديث طويل ذكر فيه قصة فتح مكة ـ إلى أن قال ـ: وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت. قال: فأتى على صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدون، قال: وفي يد رسولا لله صلى الله عليه وسلم قوس وهو آخذ بسية القوس، فلما أتى على الصنم جعل يطنعه في عينيه ويقول: ((جاء الحق وزهق الباطل))، فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو.
17 - ولعل أدل دليل على قبح الشرك تشبيهه صلى الله عليه وسلم الشرك بالمقطوعة الأطراف في بعض الأحاديث؛ فمن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة
14 - عن عبد الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من مات وهو يدعو من دون الله ندًا دخل النار))، وقلت أنا: من مات وهو لا يدعو لله ندًا دخل الجنة)).
15 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله تعالى إنهم يجعلون له ندًا ويجعلون له ولدًا وهو مع ذلك يرزقهم، ويعافيهم، ويعطيهم)).
16 - عن أبي هريرة في حديث طويل ذكر فيه قصة فتح مكة ـ إلى أن قال ـ: وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت. قال: فأتى على صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدون، قال: وفي يد رسولا لله صلى الله عليه وسلم قوس وهو آخذ بسية القوس، فلما أتى على الصنم جعل يطنعه في عينيه ويقول: ((جاء الحق وزهق الباطل))، فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو.
17 - ولعل أدل دليل على قبح الشرك تشبيهه صلى الله عليه وسلم الشرك بالمقطوعة الأطراف في بعض الأحاديث؛ فمن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة
দলীল প্রদানের পদ্ধতি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদীসে শিরকের একটি কুৎসিত উপমা পেশ করেছেন, যা শিরকের জঘন্যতা এবং অসারতা বর্ণনায় অত্যন্ত স্পষ্ট।
১৪ - আবদুল্লাহ (রা.) হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কথা বলেছেন এবং আমি অন্য একটি কথা বলেছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত করে ডাকতে থাকা অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে))। আর আমি বলেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত না করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
১৫ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((কষ্টদায়ক কথা শোনার পর মহান আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই। তারা তাঁর জন্য সমকক্ষ নির্ধারণ করে এবং তাঁর সন্তান আছে বলে দাবি করে, অথচ তিনি তা সত্ত্বেও তাদের রিযিক দান করেন, সুস্থ রাখেন এবং অঢেল নেয়ামত দান করেন))।
১৬ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসে তিনি মক্কা বিজয়ের ঘটনা উল্লেখ করেছেন—সেখানে তিনি বলেন—: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অগ্রসর হলেন এবং হাজরে আসওয়াদের কাছে পৌঁছে সেটি স্পর্শ করলেন, তারপর বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি কাবার পাশে রক্ষিত একটি মূর্তির কাছে আসলেন যেটির তারা ইবাদত করত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি ধনুক ছিল এবং তিনি ধনুকের অগ্রভাগ ধরে রেখেছিলেন। যখন তিনি মূর্তির কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি ধনুক দিয়ে মূর্তির চোখে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: ((সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে))। যখন তিনি তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন সাফা পাহাড়ে আসলেন এবং তার উপরে আরোহণ করলেন, এমনকি তিনি কাবার দিকে তাকালেন এবং হাত তুলে আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন ও নিজের ইচ্ছামতো দু'আ করতে থাকলেন।
১৭ - সম্ভবত শিরকের জঘন্যতার সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ হলো কিছু হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক শিরককে বিকলাঙ্গতার সাথে তুলনা করা। এর উদাহরণস্বরূপ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ((প্রতিটি নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায়, নাসারা বানায় অথবা অগ্নিপূজারি বানায়; যেমন একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা প্রসব করে...
১৪ - আবদুল্লাহ (রা.) হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কথা বলেছেন এবং আমি অন্য একটি কথা বলেছি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত করে ডাকতে থাকা অবস্থায় মারা যাবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে))। আর আমি বলেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ সাব্যস্ত না করা অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
১৫ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((কষ্টদায়ক কথা শোনার পর মহান আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই। তারা তাঁর জন্য সমকক্ষ নির্ধারণ করে এবং তাঁর সন্তান আছে বলে দাবি করে, অথচ তিনি তা সত্ত্বেও তাদের রিযিক দান করেন, সুস্থ রাখেন এবং অঢেল নেয়ামত দান করেন))।
১৬ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসে তিনি মক্কা বিজয়ের ঘটনা উল্লেখ করেছেন—সেখানে তিনি বলেন—: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অগ্রসর হলেন এবং হাজরে আসওয়াদের কাছে পৌঁছে সেটি স্পর্শ করলেন, তারপর বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি কাবার পাশে রক্ষিত একটি মূর্তির কাছে আসলেন যেটির তারা ইবাদত করত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে একটি ধনুক ছিল এবং তিনি ধনুকের অগ্রভাগ ধরে রেখেছিলেন। যখন তিনি মূর্তির কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি ধনুক দিয়ে মূর্তির চোখে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: ((সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে))। যখন তিনি তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন সাফা পাহাড়ে আসলেন এবং তার উপরে আরোহণ করলেন, এমনকি তিনি কাবার দিকে তাকালেন এবং হাত তুলে আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন ও নিজের ইচ্ছামতো দু'আ করতে থাকলেন।
১৭ - সম্ভবত শিরকের জঘন্যতার সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণ হলো কিছু হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক শিরককে বিকলাঙ্গতার সাথে তুলনা করা। এর উদাহরণস্বরূপ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ((প্রতিটি নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায়, নাসারা বানায় অথবা অগ্নিপূজারি বানায়; যেমন একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা প্রসব করে...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1398)