الفصل الثاني تنوع دلالات السنة على قبح الشرك وبطلانه
تنوعت دلالات السنة النبوية على قبح الشرك، ويظهر ذلك جليًا في الأمور التالية:
الأول: بيانا لنبي صلى الله عليه وسلم قبح الشرك في أقواله، ويتضمن نهيه عن أنواع من الشرك.
الثاني: بيان النبي صلى الله عليه وسلم قبح الشرك في أعماله، ويتضمن كل ما فعله صلى الله عليه وسلم في حياته من مواقفه في بعض الغزوات ومع بعض الكفار والمشركين وصناديدهم.
الثالث: ذكره صلى الله عليه وسلم ما يقع في أمته من أنواع الشرك وتحذيره منه.
وسأذكر هنا نماذج من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم القولية، والفعلية، والتقريرية، وأخبار عن جهاده وسيرته الدالة على قبح الشرك.
1 - عن عبد الله قال: لما نزلت: (وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينا لم يظلم؟ فأنزل الله عز وجل: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).
وجه الاستدلال: أن الشرك أظلم الظلم ومعلوم أن الظالم قبيح فالشرك يكون أقبح.
2 - عن أنس يرفعه: ((إن الله يقول لأهون أهل النار عذاباً: لو أن لك ما في الأض من شيء كنت تفتدي به؟ قال: نعم. قال: فقد سألتك ما هو أهون
تنوعت دلالات السنة النبوية على قبح الشرك، ويظهر ذلك جليًا في الأمور التالية:
الأول: بيانا لنبي صلى الله عليه وسلم قبح الشرك في أقواله، ويتضمن نهيه عن أنواع من الشرك.
الثاني: بيان النبي صلى الله عليه وسلم قبح الشرك في أعماله، ويتضمن كل ما فعله صلى الله عليه وسلم في حياته من مواقفه في بعض الغزوات ومع بعض الكفار والمشركين وصناديدهم.
الثالث: ذكره صلى الله عليه وسلم ما يقع في أمته من أنواع الشرك وتحذيره منه.
وسأذكر هنا نماذج من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم القولية، والفعلية، والتقريرية، وأخبار عن جهاده وسيرته الدالة على قبح الشرك.
1 - عن عبد الله قال: لما نزلت: (وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ) قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أينا لم يظلم؟ فأنزل الله عز وجل: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ).
وجه الاستدلال: أن الشرك أظلم الظلم ومعلوم أن الظالم قبيح فالشرك يكون أقبح.
2 - عن أنس يرفعه: ((إن الله يقول لأهون أهل النار عذاباً: لو أن لك ما في الأض من شيء كنت تفتدي به؟ قال: نعم. قال: فقد سألتك ما هو أهون
দ্বিতীয় অধ্যায়: শিরকের জঘন্যতা ও অসারতার ওপর সুন্নাহর নির্দেশনার বৈচিত্র্য
শিরকের জঘন্যতার ওপর সুন্নাহর নির্দেশনাসমূহ বৈচিত্র্যময়, যা নিচের বিষয়গুলোতে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়:
প্রথমত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাণীর মাধ্যমে শিরকের জঘন্যতা বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে বিভিন্ন প্রকার শিরক থেকে তাঁর নিষেধ করা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
দ্বিতীয়ত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কর্মের মাধ্যমে শিরকের জঘন্যতা বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর জীবনে বিভিন্ন যুদ্ধে গৃহীত অবস্থান এবং কিছু কাফির, মুশরিক ও তাদের নেতাদের সাথে তাঁর আচরণের যাবতীয় বিষয়।
তৃতীয়ত: তাঁর উম্মতের মধ্যে যে সকল শিরক সংঘটিত হবে সে সম্পর্কে তাঁর আলোচনা এবং তা থেকে তাঁর সতর্কীকরণ।
আমি এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাচনিক, কর্মগত ও সমর্থনমূলক হাদিস এবং তাঁর জিহাদ ও সীরাতের এমন কিছু নমুনা উল্লেখ করব যা শিরকের জঘন্যতা নির্দেশ করে।
১ - আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (যারা তাদের ঈমানকে অন্যায়ের সাথে মিশ্রিত করেনি) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: আমাদের মধ্যে কে এমন আছে যে জুলুম করেনি? তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (নিশ্চয়ই শিরক হলো চরম জুলুম)।
দলিল গ্রহণের পদ্ধতি: শিরক হলো সবচাইতে বড় জুলুম, আর এটি সর্বজনবিদিত যে জুলুম একটি জঘন্য বিষয়, সুতরাং শিরক হবে সর্বাপেক্ষা জঘন্য।
২ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আজাবপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে বলবেন: যদি তোমার কাছে পৃথিবীর সবকিছু থাকত, তবে কি তুমি তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতে? সে বলবে: হ্যাঁ। আল্লাহ বলবেন: আমি তো তোমার কাছে এর চাইতেও সহজ বিষয় চেয়েছিলাম...)
শিরকের জঘন্যতার ওপর সুন্নাহর নির্দেশনাসমূহ বৈচিত্র্যময়, যা নিচের বিষয়গুলোতে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়:
প্রথমত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাণীর মাধ্যমে শিরকের জঘন্যতা বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে বিভিন্ন প্রকার শিরক থেকে তাঁর নিষেধ করা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
দ্বিতীয়ত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কর্মের মাধ্যমে শিরকের জঘন্যতা বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর জীবনে বিভিন্ন যুদ্ধে গৃহীত অবস্থান এবং কিছু কাফির, মুশরিক ও তাদের নেতাদের সাথে তাঁর আচরণের যাবতীয় বিষয়।
তৃতীয়ত: তাঁর উম্মতের মধ্যে যে সকল শিরক সংঘটিত হবে সে সম্পর্কে তাঁর আলোচনা এবং তা থেকে তাঁর সতর্কীকরণ।
আমি এখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাচনিক, কর্মগত ও সমর্থনমূলক হাদিস এবং তাঁর জিহাদ ও সীরাতের এমন কিছু নমুনা উল্লেখ করব যা শিরকের জঘন্যতা নির্দেশ করে।
১ - আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (যারা তাদের ঈমানকে অন্যায়ের সাথে মিশ্রিত করেনি) আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: আমাদের মধ্যে কে এমন আছে যে জুলুম করেনি? তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (নিশ্চয়ই শিরক হলো চরম জুলুম)।
দলিল গ্রহণের পদ্ধতি: শিরক হলো সবচাইতে বড় জুলুম, আর এটি সর্বজনবিদিত যে জুলুম একটি জঘন্য বিষয়, সুতরাং শিরক হবে সর্বাপেক্ষা জঘন্য।
২ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আজাবপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে বলবেন: যদি তোমার কাছে পৃথিবীর সবকিছু থাকত, তবে কি তুমি তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতে? সে বলবে: হ্যাঁ। আল্লাহ বলবেন: আমি তো তোমার কাছে এর চাইতেও সহজ বিষয় চেয়েছিলাম...)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1393)