أحدهما: أن نجعله من التشبيه المركب، فيكون قد شبه من أشرك بالله وعبد معه غيره برجل أهلك نفسه هلاكًا لا يرجى معه نجاة، فحال كحال من سقط من السماء فاختطفته الطير ومزقته في حواصلها، أو عصفت به الريح فسقط في مكان سحيق.
وعلى هذا التشبيه المركب لا ننظر إلى كل فرد من أفراد المشبه ومقابلة من المشبه به.
ثانيهما: أن نجعله من التشبيه المفرق، فيقابل كل واحد من أجزاء الممثل بالممثل به، فيكون قد شبه التوحيد في علوه وشرفه بالسماء التي هي مصعده ومهبطه، فمنها هبط إلى الأرض وإليها يصعد، وشبه المشرك الساقط من السماء إلى أسفل سافلين لما يجده من التضييق والشدة، وشبه الشياطين التي تؤزه وتتقاسم قلبه بالطير التي تتقاسم لحمه، وشبه هواه الذي ألقاه في التهلكة بالريح التي هوت به في مكان سحيق.
ب- مثل المشرك بالحيران في الأرض:
وضرب الله مثل المشرك في عبادته الأصنام كمثل رجل في الفلاة حائر وله أصحاب مسلمون موحدون يدعونه للهدى فلا يتبعهم، قال تعالى: (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ).
يأمر سبحانه وتعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول للكفار: أنخص بالعبادة الأصنام وندع عبادة الله فنرجع القهقري لم نظفر بحاجتنا؟ فيكون مثلنا في ذلك
وعلى هذا التشبيه المركب لا ننظر إلى كل فرد من أفراد المشبه ومقابلة من المشبه به.
ثانيهما: أن نجعله من التشبيه المفرق، فيقابل كل واحد من أجزاء الممثل بالممثل به، فيكون قد شبه التوحيد في علوه وشرفه بالسماء التي هي مصعده ومهبطه، فمنها هبط إلى الأرض وإليها يصعد، وشبه المشرك الساقط من السماء إلى أسفل سافلين لما يجده من التضييق والشدة، وشبه الشياطين التي تؤزه وتتقاسم قلبه بالطير التي تتقاسم لحمه، وشبه هواه الذي ألقاه في التهلكة بالريح التي هوت به في مكان سحيق.
ب- مثل المشرك بالحيران في الأرض:
وضرب الله مثل المشرك في عبادته الأصنام كمثل رجل في الفلاة حائر وله أصحاب مسلمون موحدون يدعونه للهدى فلا يتبعهم، قال تعالى: (قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ).
يأمر سبحانه وتعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يقول للكفار: أنخص بالعبادة الأصنام وندع عبادة الله فنرجع القهقري لم نظفر بحاجتنا؟ فيكون مثلنا في ذلك
প্রথমটি হলো: আমরা এটিকে যৌগিক উপমা হিসেবে গণ্য করতে পারি। সেক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে শিরককারী এবং তাঁর সাথে অন্যের ইবাদতকারীকে এমন এক ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছে, যে নিজেকে এমন ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে যেখান থেকে উদ্ধারের কোনো আশা নেই। তার অবস্থা ঠিক তেমন, যে আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল এবং তার পাকস্থলীতে নিয়ে তাকে ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে ফেলল, অথবা প্রবল বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো এক সুদূর নির্জন স্থানে নিক্ষেপ করল।
এই যৌগিক উপমার ক্ষেত্রে আমরা উপমিত এবং উপমানের প্রতিটি একক অংশকে আলাদাভাবে তুলনা করি না।
দ্বিতীয়টি হলো: আমরা এটিকে বিশ্লিষ্ট উপমা হিসেবে গ্রহণ করতে পারি। এক্ষেত্রে রূপকের প্রতিটি অংশকে তার সমান্তরাল অংশের সাথে তুলনা করা হয়। ফলে তাওহিদকে তার উচ্চতা ও মর্যাদার কারণে আকাশের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা হলো তাওহিদের আরোহণ ও অবতরণের স্থান; সেখান থেকেই তা পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয় এবং সেখানেই তা উর্ধ্বগমন করে। আর আকাশ থেকে চরম অবনতির দিকে পতিত মুশরিককে তার সংকীর্ণতা ও ভয়াবহ কষ্টের কারণে আকাশচ্যুত ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছে। আর যে শয়তানগুলো তাকে কুমন্ত্রণা দেয় এবং তার অন্তরকে খণ্ডবিখণ্ড করে ফেলে, সেগুলোকে সেই পাখির সাথে তুলনা করা হয়েছে যারা তার গোশত ছিঁড়ে ভাগ করে নেয়। আর তার প্রবৃত্তি, যা তাকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে, তাকে সেই প্রবল বাতাসের সাথে তুলনা করা হয়েছে যা তাকে সুদূর নির্জন স্থানে নিক্ষেপ করে।
খ- জমিনে বিভ্রান্ত ব্যক্তির সাথে মুশরিকের তুলনা:
আল্লাহ তাআলা মূর্তিপূজায় লিপ্ত মুশরিকের উপমা দিয়েছেন মরুভূমিতে পথহারা এক বিভ্রান্ত ব্যক্তির ন্যায়, যার কিছু মুসলিম ও একত্ববাদী সাথী রয়েছে যারা তাকে সঠিক পথের দিকে আহ্বান করছে, কিন্তু সে তাদের অনুসরণ করছে না। মহান আল্লাহ বলেন: (বলুন, আমরা কি আল্লাহকে ছেড়ে এমন কিছুর ইবাদত করব যা আমাদের কোনো উপকার করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না? আর আল্লাহ আমাদের পথ দেখানোর পর আমরা কি আমাদের পশ্চাৎপদ হব? ওই ব্যক্তির মতো যাকে শয়তানরা পৃথিবীতে বিভ্রান্ত করে ফেলেছে, অথচ তার এমন সব সাথী রয়েছে যারা তাকে সঠিক পথের দিকে ডাকছে এই বলে যে, ‘আমাদের কাছে এসো’। বলুন, আল্লাহর পথই হলো প্রকৃত পথ এবং আমাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা জগতসমূহের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করি)।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আদেশ দিচ্ছেন যেন তিনি কাফিরদের বলেন: আমরা কি আল্লাহর ইবাদত বর্জন করে মূর্তিদের ইবাদতে আত্মনিয়োগ করব এবং পশ্চাৎমুখী হয়ে ফিরে যাব, অথচ আমরা আমাদের উদ্দেশ্য লাভে সফল হইনি? সে অবস্থায় আমাদের উপমা হবে...
এই যৌগিক উপমার ক্ষেত্রে আমরা উপমিত এবং উপমানের প্রতিটি একক অংশকে আলাদাভাবে তুলনা করি না।
দ্বিতীয়টি হলো: আমরা এটিকে বিশ্লিষ্ট উপমা হিসেবে গ্রহণ করতে পারি। এক্ষেত্রে রূপকের প্রতিটি অংশকে তার সমান্তরাল অংশের সাথে তুলনা করা হয়। ফলে তাওহিদকে তার উচ্চতা ও মর্যাদার কারণে আকাশের সাথে তুলনা করা হয়েছে, যা হলো তাওহিদের আরোহণ ও অবতরণের স্থান; সেখান থেকেই তা পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয় এবং সেখানেই তা উর্ধ্বগমন করে। আর আকাশ থেকে চরম অবনতির দিকে পতিত মুশরিককে তার সংকীর্ণতা ও ভয়াবহ কষ্টের কারণে আকাশচ্যুত ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছে। আর যে শয়তানগুলো তাকে কুমন্ত্রণা দেয় এবং তার অন্তরকে খণ্ডবিখণ্ড করে ফেলে, সেগুলোকে সেই পাখির সাথে তুলনা করা হয়েছে যারা তার গোশত ছিঁড়ে ভাগ করে নেয়। আর তার প্রবৃত্তি, যা তাকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছে, তাকে সেই প্রবল বাতাসের সাথে তুলনা করা হয়েছে যা তাকে সুদূর নির্জন স্থানে নিক্ষেপ করে।
খ- জমিনে বিভ্রান্ত ব্যক্তির সাথে মুশরিকের তুলনা:
আল্লাহ তাআলা মূর্তিপূজায় লিপ্ত মুশরিকের উপমা দিয়েছেন মরুভূমিতে পথহারা এক বিভ্রান্ত ব্যক্তির ন্যায়, যার কিছু মুসলিম ও একত্ববাদী সাথী রয়েছে যারা তাকে সঠিক পথের দিকে আহ্বান করছে, কিন্তু সে তাদের অনুসরণ করছে না। মহান আল্লাহ বলেন: (বলুন, আমরা কি আল্লাহকে ছেড়ে এমন কিছুর ইবাদত করব যা আমাদের কোনো উপকার করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না? আর আল্লাহ আমাদের পথ দেখানোর পর আমরা কি আমাদের পশ্চাৎপদ হব? ওই ব্যক্তির মতো যাকে শয়তানরা পৃথিবীতে বিভ্রান্ত করে ফেলেছে, অথচ তার এমন সব সাথী রয়েছে যারা তাকে সঠিক পথের দিকে ডাকছে এই বলে যে, ‘আমাদের কাছে এসো’। বলুন, আল্লাহর পথই হলো প্রকৃত পথ এবং আমাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা জগতসমূহের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করি)।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আদেশ দিচ্ছেন যেন তিনি কাফিরদের বলেন: আমরা কি আল্লাহর ইবাদত বর্জন করে মূর্তিদের ইবাদতে আত্মনিয়োগ করব এবং পশ্চাৎমুখী হয়ে ফিরে যাব, অথচ আমরা আমাদের উদ্দেশ্য লাভে সফল হইনি? সে অবস্থায় আমাদের উপমা হবে...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1371)