كفيه إلى الماء وأخذ يدعوه إلى فيه من بعيد مشيرًا إليه بيده ليبل غلته، فلا هو نزل إلى البئر فشرب، ولا الماء ترتفع إليه لأنه جماد لا يحس بعطشه ولا يسمع دعاءه، وهكذا الأوثان لا تحس بدعاء عابديها لها، ولا تستجيب لهم؛ لأنها جمادات منحوتة على هيئة الأحياء، والعرب تضرب مثلاً لمن سعى فيها لا يدركه: القابض على الماء.
ب- عجزها على الخلق وعن استعادة ما يسلب منها:
وضرب الله سبحانه وتعالى مثلاً لبيان عجز آلهة المشركين عن خلق أضعف وأصغر المخلوقات، بل لو سلب هذا المخلوق الضعيف من الأصنام شيئًا ما استطاعت استرداده، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ).
والمعنى بأن المشركين جعلوا لله شبهًا من الأصنام والأنداد التي عبدوها فاستمعوا لحال ما مثلوه وجعلوه شبهًا لله بعبادتهم إياه: إن كل ما تعبدون من دون الله لو اجتمعوا وتعاونوا ما خلقوا ذباباً في صغره وقلته وضعفه، بل لو سلبهم هذا الذباب شيئًا مما تجعلونه عليها من العسل والطيب، فإنهم لا يستخلصوه منه، ضعف الطالب وهو آلهة المشركين، والمطلوب وهو الذباب.
وفي هذا المثل غاية التحقير، والمهانة لآلهتهم، وفيه التقريع الشديد كذلك لعابديها مع علمهم بضعفها ومهانتها ومع ذلك يجعلونها مثلاً لله، وهذا
ب- عجزها على الخلق وعن استعادة ما يسلب منها:
وضرب الله سبحانه وتعالى مثلاً لبيان عجز آلهة المشركين عن خلق أضعف وأصغر المخلوقات، بل لو سلب هذا المخلوق الضعيف من الأصنام شيئًا ما استطاعت استرداده، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ).
والمعنى بأن المشركين جعلوا لله شبهًا من الأصنام والأنداد التي عبدوها فاستمعوا لحال ما مثلوه وجعلوه شبهًا لله بعبادتهم إياه: إن كل ما تعبدون من دون الله لو اجتمعوا وتعاونوا ما خلقوا ذباباً في صغره وقلته وضعفه، بل لو سلبهم هذا الذباب شيئًا مما تجعلونه عليها من العسل والطيب، فإنهم لا يستخلصوه منه، ضعف الطالب وهو آلهة المشركين، والمطلوب وهو الذباب.
وفي هذا المثل غاية التحقير، والمهانة لآلهتهم، وفيه التقريع الشديد كذلك لعابديها مع علمهم بضعفها ومهانتها ومع ذلك يجعلونها مثلاً لله، وهذا
সে তার হাত দুটি পানির দিকে প্রসারিত করে এবং দূর থেকে ইশারা করে তাকে মুখের কাছে ডাকে যাতে তার পিপাসা মেটাতে পারে। অথচ সে নিজেও কূপে নেমে পান করে না, আর পানিও তার কাছে উঠে আসে না; কারণ পানি এক জড় পদার্থ যা তার তৃষ্ণা অনুভব করে না এবং তার আহ্বান শোনে না। মূর্তিদের অবস্থাও তদ্রূপ; তারা তাদের পূজারীদের ডাক অনুভব করতে পারে না এবং তাদের ডাকে সাড়া দেয় না। কারণ তারা জীবন্ত প্রাণীর আকৃতিতে খোদাই করা জড় পদার্থ মাত্র। আর আরবরা এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে একটি প্রবাদ দেয় যে এমন কিছু পাওয়ার চেষ্টা করে যা অর্জন করা সম্ভব নয়: "পানির মুষ্টিগ্রাহক" (অর্থাৎ যে হাতের মুঠোয় পানি ধরতে চায়)।
খ- সৃষ্টি করতে এবং তাদের থেকে যা ছিনিয়ে নেওয়া হয় তা পুনরুদ্ধার করতে তাদের অক্ষমতা:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের উপাস্যদের অক্ষমতা বর্ণনার জন্য একটি উপমা দিয়েছেন যে, তারা ক্ষুদ্রতম ও দুর্বলতম প্রাণী সৃষ্টি করতেও অপারগ। এমনকি এই দুর্বল সৃষ্টিটি যদি মূর্তিদের থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তা উদ্ধার করার সামর্থ্য রাখে না। মহান আল্লাহ বলেন: (হে মানুষ, একটি উপমা পেশ করা হলো, মনোযোগ দিয়ে তা শোনো। তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ডাকো, তারা কখনো একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না—যদিও তারা সকলে এজন্য একত্রিত হয়। আর মাছি যদি তাদের থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তার কাছ থেকে তা উদ্ধার করতে পারবে না। অন্বেষণকারী এবং অন্বেষিত—উভয়ই কতই না দুর্বল!)
এর অর্থ হলো, মুশরিকরা আল্লাহর জন্য এমন কিছু মূর্তিকে সমকক্ষ নির্ধারণ করেছে যাদের তারা পূজা করে। সুতরাং তারা যাদেরকে আল্লাহর সমতুল্য সাব্যস্ত করেছে তাদের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে শ্রবণ করো: আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তারা সকলে মিলে চেষ্টা করলেও একটি অতি ক্ষুদ্র ও দুর্বল মাছি সৃষ্টি করতে পারবে না। এমনকি তোমরা তাদের নিকট যে মধু ও সুগন্ধি নিবেদন করো, মাছি যদি তা থেকে সামান্য কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তা পুনরুদ্ধার করতে পারবে না। এখানে অন্বেষণকারী অর্থাৎ মুশরিকদের উপাস্যরা এবং অন্বেষিত অর্থাৎ মাছি—উভয়ই অত্যন্ত দুর্বল।
এই উপমায় তাদের উপাস্যদের চরম অবমাননা ও লাঞ্ছনা প্রকাশ পেয়েছে। সেই সাথে এটি তাদের পূজারীদের প্রতিও এক কঠোর তিরস্কার, কারণ তারা তাদের উপাস্যদের চরম দুর্বলতা ও হীনতা জানা সত্ত্বেও সেগুলোকে আল্লাহর সদৃশ মনে করে। আর এটি...
খ- সৃষ্টি করতে এবং তাদের থেকে যা ছিনিয়ে নেওয়া হয় তা পুনরুদ্ধার করতে তাদের অক্ষমতা:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুশরিকদের উপাস্যদের অক্ষমতা বর্ণনার জন্য একটি উপমা দিয়েছেন যে, তারা ক্ষুদ্রতম ও দুর্বলতম প্রাণী সৃষ্টি করতেও অপারগ। এমনকি এই দুর্বল সৃষ্টিটি যদি মূর্তিদের থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তা উদ্ধার করার সামর্থ্য রাখে না। মহান আল্লাহ বলেন: (হে মানুষ, একটি উপমা পেশ করা হলো, মনোযোগ দিয়ে তা শোনো। তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ডাকো, তারা কখনো একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না—যদিও তারা সকলে এজন্য একত্রিত হয়। আর মাছি যদি তাদের থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তার কাছ থেকে তা উদ্ধার করতে পারবে না। অন্বেষণকারী এবং অন্বেষিত—উভয়ই কতই না দুর্বল!)
এর অর্থ হলো, মুশরিকরা আল্লাহর জন্য এমন কিছু মূর্তিকে সমকক্ষ নির্ধারণ করেছে যাদের তারা পূজা করে। সুতরাং তারা যাদেরকে আল্লাহর সমতুল্য সাব্যস্ত করেছে তাদের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে শ্রবণ করো: আল্লাহ ব্যতীত তোমরা যাদের ইবাদত করো, তারা সকলে মিলে চেষ্টা করলেও একটি অতি ক্ষুদ্র ও দুর্বল মাছি সৃষ্টি করতে পারবে না। এমনকি তোমরা তাদের নিকট যে মধু ও সুগন্ধি নিবেদন করো, মাছি যদি তা থেকে সামান্য কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তা পুনরুদ্ধার করতে পারবে না। এখানে অন্বেষণকারী অর্থাৎ মুশরিকদের উপাস্যরা এবং অন্বেষিত অর্থাৎ মাছি—উভয়ই অত্যন্ত দুর্বল।
এই উপমায় তাদের উপাস্যদের চরম অবমাননা ও লাঞ্ছনা প্রকাশ পেয়েছে। সেই সাথে এটি তাদের পূজারীদের প্রতিও এক কঠোর তিরস্কার, কারণ তারা তাদের উপাস্যদের চরম দুর্বলতা ও হীনতা জানা সত্ত্বেও সেগুলোকে আল্লাহর সদৃশ মনে করে। আর এটি...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1367)