بالتشبه بالله في الربوبية والإلهية؟ !
وفي الصحيحين عنه صىلى الله عليه وسلم أنه قال: ((قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقًا كخلقي، فليخلقوا ذرّة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة))، فنبه بالذرة والشعيرة على ما هو أعظم منهما وأكبر.
والمقصود: أن هذا حال من تشبه به في صنعة صورة، فكيف حال من تشبه به في خواص ربوبيته وإلهيته، مثلاً:
1 - العظمة والكبرياء، ولهذا جاء في الصحيح أنه عليه السلام قال: ((يقول الله عزوجل: العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحدًا منهما عذبته)).
2 - وكذلك من تشبه به في الاسم الذي لا ينبغي إلا لله وحده، كملك الأملاك، وحاكم الحكام ونحوه، وقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن أخنع الأسماء عند الله رجل يُسمى بشاهنشاه ـ أي ملك الملوك ـ لا ملك إلا الله))، وفي لفظ: ((أغيظ رجل على الله رجل يسمى بملك الأملاك)).
وفي الصحيحين عنه صىلى الله عليه وسلم أنه قال: ((قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقًا كخلقي، فليخلقوا ذرّة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة))، فنبه بالذرة والشعيرة على ما هو أعظم منهما وأكبر.
والمقصود: أن هذا حال من تشبه به في صنعة صورة، فكيف حال من تشبه به في خواص ربوبيته وإلهيته، مثلاً:
1 - العظمة والكبرياء، ولهذا جاء في الصحيح أنه عليه السلام قال: ((يقول الله عزوجل: العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحدًا منهما عذبته)).
2 - وكذلك من تشبه به في الاسم الذي لا ينبغي إلا لله وحده، كملك الأملاك، وحاكم الحكام ونحوه، وقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن أخنع الأسماء عند الله رجل يُسمى بشاهنشاه ـ أي ملك الملوك ـ لا ملك إلا الله))، وفي لفظ: ((أغيظ رجل على الله رجل يسمى بملك الأملاك)).
রবূবিয়্যাত ও উলূহিয়্যাতের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাদৃশ্য গ্রহণের মাধ্যমে? !
আর সহীহাইন-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইরশাদ করেছেন: সেই ব্যক্তির চেয়ে বড় যালিম আর কে হতে পারে, যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে উদ্যত হয়? তারা পারলে একটি অণু সৃষ্টি করুক, অথবা একটি শস্যদানা সৃষ্টি করুক, কিংবা একটি যব সৃষ্টি করুক।" সুতরাং তিনি অণু ও যবের কথা উল্লেখ করে এর চেয়ে বড় ও মহত্তর সৃষ্টির বিষয়েও সতর্ক করে দিয়েছেন।
মূল উদ্দেশ্য হলো: প্রতিচ্ছবি বা আকৃতি নির্মাণের মাধ্যমে তাঁর সাদৃশ্য গ্রহণকারীর অবস্থা যদি এমন হয়, তবে তাঁর রবূবিয়্যাত ও উলূহিয়্যাতের বিশেষ গুণাবলিতে তাঁর সাদৃশ্য দাবিকারীর অবস্থা কেমন হবে? যেমন:
1 - মহিমা ও অহংকার; একারণেই সহীহ হাদীসে এসেছে যে, তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: মহিমা আমার ভূষণ এবং অহংকার আমার চাদর; সুতরাং যে ব্যক্তি এ দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করবে, আমি তাকে শাস্তি প্রদান করব।"
2 - অনুরূপভাবে সেই ব্যক্তিও, যে এমন নামের মাধ্যমে তাঁর সাদৃশ্য গ্রহণ করে যা একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত আর কারো জন্য সমীচীন নয়; যেমন: রাজাধিরাজ, বিচারকদের বিচারক এবং অনুরূপ নামসমূহ। সহীহ হাদীসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম নাম হলো সেই ব্যক্তির, যার নাম রাখা হয়েছে শাহেনশাহ—অর্থাৎ রাজাদের রাজা—অথচ আল্লাহ ছাড়া কোনো প্রকৃত রাজা নেই।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ক্রোধের পাত্র সেই ব্যক্তি, যাকে 'রাজাধিরাজ' নামে অভিহিত করা হয়।"
আর সহীহাইন-এ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইরশাদ করেছেন: সেই ব্যক্তির চেয়ে বড় যালিম আর কে হতে পারে, যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করতে উদ্যত হয়? তারা পারলে একটি অণু সৃষ্টি করুক, অথবা একটি শস্যদানা সৃষ্টি করুক, কিংবা একটি যব সৃষ্টি করুক।" সুতরাং তিনি অণু ও যবের কথা উল্লেখ করে এর চেয়ে বড় ও মহত্তর সৃষ্টির বিষয়েও সতর্ক করে দিয়েছেন।
মূল উদ্দেশ্য হলো: প্রতিচ্ছবি বা আকৃতি নির্মাণের মাধ্যমে তাঁর সাদৃশ্য গ্রহণকারীর অবস্থা যদি এমন হয়, তবে তাঁর রবূবিয়্যাত ও উলূহিয়্যাতের বিশেষ গুণাবলিতে তাঁর সাদৃশ্য দাবিকারীর অবস্থা কেমন হবে? যেমন:
1 - মহিমা ও অহংকার; একারণেই সহীহ হাদীসে এসেছে যে, তিনি (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: মহিমা আমার ভূষণ এবং অহংকার আমার চাদর; সুতরাং যে ব্যক্তি এ দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করবে, আমি তাকে শাস্তি প্রদান করব।"
2 - অনুরূপভাবে সেই ব্যক্তিও, যে এমন নামের মাধ্যমে তাঁর সাদৃশ্য গ্রহণ করে যা একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত আর কারো জন্য সমীচীন নয়; যেমন: রাজাধিরাজ, বিচারকদের বিচারক এবং অনুরূপ নামসমূহ। সহীহ হাদীসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম নাম হলো সেই ব্যক্তির, যার নাম রাখা হয়েছে শাহেনশাহ—অর্থাৎ রাজাদের রাজা—অথচ আল্লাহ ছাড়া কোনো প্রকৃত রাজা নেই।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ক্রোধের পাত্র সেই ব্যক্তি, যাকে 'রাজাধিরাজ' নামে অভিহিত করা হয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)