প্রথম পরিচ্ছেদ: আভিধানিক ও শরয়ি দৃষ্টিতে ইখলাসের তাৎপর্য
আভিধানিক দৃষ্টিতে ইখলাস:
‘আল-মিসবাহুল মুনীর’ গ্রন্থে বলা হয়েছে: (বস্তুটি ধ্বংস থেকে রক্ষা পেয়েছে)—এটি ‘ক্বাদা’ অধ্যায় থেকে এসেছে। এর বিভিন্ন রূপের অর্থ হলো: নিরাপদ হওয়া ও মুক্তি পাওয়া। পানির ক্ষেত্রে এই শব্দের অর্থ হলো: পানি পঙ্কিলতা থেকে মুক্ত হয়ে স্বচ্ছ হওয়া। আর একে যখন দ্বিত্ব রূপান্তরে ব্যবহার করা হয়, তখন এর অর্থ হয়: আমি একে অন্য কিছু থেকে পৃথক ও স্বতন্ত্র করেছি। এভাবেই অভিধান গ্রন্থসমূহে ‘ইখলাস’-এর মূল ভাবধারা স্বচ্ছতা এবং বস্তুর সাথে মিশ্রিত আবিলতা থেকে মুক্ত হওয়া বা পৃথক হওয়ার ওপর আবর্তিত হয়। যেমন বলা হয়ে থাকে: ‘এই বিষয়টি তোমার জন্য একনিষ্ঠ বা নির্দিষ্ট’, অর্থাৎ এতে তোমার সাথে অন্য কেউ অংশীদার নেই। আরবরা দুধ থেকে মাখন আলাদা বা খাঁটি হয়ে বের হলে তাকে ‘ইখলাস’ বলে অভিহিত করে। আরবদের ভাষায় ‘খালাস’ হলো—আগুন ব্যবহারের মাধ্যমে সোনা বা রুপা থেকে যা বিশুদ্ধরূপে নিষ্কাশিত হয়। তাদের নিকট খাঁটি রং হলো তা-ই যা স্বচ্ছ ও উজ্জ্বল। তারা আরও বলে থাকে: ‘সে তার সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একনিষ্ঠ হয়েছে’, অর্থাৎ সে তার সাথে অকৃত্রিম ও স্বচ্ছ আচরণ করেছে।
এই অর্থগুলো পবিত্র কুরআনেও বর্ণিত হয়েছে। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন: “আমি তোমাদেরকে তাদের উদরস্থিত গোবর ও রক্তের মধ্যস্থল থেকে বিশুদ্ধ দুগ্ধ পান করাই”; অর্থাৎ যাতে রক্ত বা গোবরের কোনো সংমিশ্রণ নেই।
ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ভাইদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেন: “যখন তারা নির্জনে গিয়ে পরামর্শ করতে লাগল”; অর্থাৎ তারা পৃথক হয়ে গেল।