এবং তিনি তাকে শিরকের অপবাদ দিয়েছেন, অথচ আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে।
ত্রয়োদশ সংশয়: অনুপস্থিতকে ডাকা এবং সাহায্য প্রার্থনার (ইস্তিগাসা) বৈধতা দানে কবরপূজারী সুফীদের কিছু দুর্বল হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা:
১ - ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে, যাতে বলা হয়েছে: "তোমাদের কারো পশু যদি কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে পালিয়ে যায়, তবে সে যেন ডাক দিয়ে বলে: হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা একে আটকে দাও, হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা একে আটকে দাও। কারণ জমিনে আল্লাহর এমন কিছু বান্দা উপস্থিত রয়েছেন যারা তা আটকে দেবেন।"
এই সংশয়ের উত্তর হলো: এই হাদিসটি দুটি কারণে দুর্বল: প্রথমত, এটি মুনকাতি (সূত্রবিচ্ছিন্ন); দ্বিতীয়ত, এর সনদে একজন দুর্বল বর্ণনাকারী রয়েছেন। সুতরাং এটি দ্বারা দলিল পেশ করা সঠিক নয়।
'যাম্মুল কালাম' গ্রন্থে কতই না চমৎকার বর্ণিত হয়েছে যে: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর কোনো এক সফরে পথ হারিয়ে ফেলেন। তাঁর কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছিল যে, কেউ যদি মরুভূমিতে নিরুপায় হয়ে ডাক দেয়: "হে আল্লাহর বান্দারা! আমাকে সাহায্য করো!", তবে তাকে সাহায্য করা হয়। তিনি বললেন: তখন আমি সেই পাণ্ডুলিপি খুঁজতে লাগলাম যাতে এর সনদটি দেখতে পারি। উদ্দেশ্য হলো: তিনি এমন কোনো দোয়ার মাধ্যমে ডাক দেওয়া বৈধ মনে করেননি যার সনদ তিনি দেখেননি। অনুসরণ তো এমনই হওয়া উচিত।
তারা অন্য একটি বর্ণনার মাধ্যমেও দলিল পেশ করে থাকে:
২ - "তোমাদের কারো কোনো কিছু যদি হারিয়ে যায়, অথবা কেউ যদি সাহায্যের প্রয়োজন বোধ করে এমন কোনো স্থানে যেখানে কোনো জনমানবের চিহ্ন নেই,