معنى الآية: النهي عن اتخاذ الأنداد مع الله بأي وجه من الوجوه، وقد نقل عن السلف في تفسير الآية مثل هذا القول، فمثلاً:
1 - قال ابن عباس: الأنداد: الأشباه، والند: الشبه، يقال: فلان ند فلان، ونديده: أي مثله وشبهه، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال له: ما شاء الله وشئت: ((أجعلتني لله ندًا))، وكل شيء كان نظيرًا لشيء وشبيهًا فهو له ند.
2 - قال ابن مسعود: الأنداد: الأكفاء من الرجال تطيعونهم في معصية الله، فهذا المعنى بمعنى الشرك بالله باتباعهم الناس في معصية الله جل وعلا، فقد بين القرآن ذلك فقال: (وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللهِ).
قال الطبري: فإن اتخاذ بعضهم بعضاً أرباباً هو ما كان بطاعة الأتباع الرؤساء فيما أمروهم به من معاصي الله، وتركهم ما نهوهم عنه من طاعة الله، كما قال جل ثناؤه: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ
আয়াতের অর্থ: যেকোনোভাবে আল্লাহর সাথে সমকক্ষ বা অংশীদার সাব্যস্ত করা থেকে নিষেধ করা। সালাফে সালেহীন থেকে আয়াতের তাফসীরে এই ধরণের বক্তব্য বর্ণিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ:
১ - ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: 'আন্দাদ' হলো সদৃশসমূহ, আর 'নিদ্দ' অর্থ সাদৃশ্য। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুকের 'নিদ্দ' বা 'নাদীদ', অর্থাৎ তার সমকক্ষ ও সদৃশ। এ থেকেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই বাণীটি এসেছে, যিনি তাঁকে বলেছিলেন: 'আল্লাহ এবং আপনি যা চেয়েছেন'; তিনি বললেন: "তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে?" কোনো বস্তুর সমরূপ বা সদৃশ প্রতিটি বস্তুই তার জন্য 'নিদ্দ' বা সমকক্ষ।
২ - ইবনে মাসউদ (রাযি.) বলেন: 'আন্দাদ' হলো এমন সব প্রভাবশালী ব্যক্তি, আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজে তোমরা যাদের আনুগত্য করো। এই অর্থটি আল্লাহর অবাধ্যতায় মানুষের অনুসরণের মাধ্যমে আল্লাহর সাথে শিরক করার নামান্তর। কুরআন বিষয়টি স্পষ্ট করে বলেছে: (এবং আমাদের কেউ কাউকে আল্লাহ ব্যতীত রব হিসেবে গ্রহণ করবে না)।
ইমাম তাবারী বলেন: একে অপরকে রব হিসেবে গ্রহণ করার বিষয়টি হলো আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজে অনুসারীদের পক্ষ থেকে নেতাদের আনুগত্য করা এবং আল্লাহর আনুগত্যমূলক যেসব কাজ করতে তারা নিষেধ করেছে তা বর্জন করা। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: (তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের এবং মাসীহকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে...)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)