প্রজাসাধারণের অবস্থা এবং তাদের প্রয়োজনীয়তা মেটানোর ক্ষেত্রে এমন মধ্যস্থতাকারীদের প্রয়োজন হয় যারা তাদের অভাব পূরণে সহায়তা করে এবং যারা সুপারিশের মাধ্যমে তাদের প্রতি দয়া ও করুণা আকর্ষণের চেষ্টা করে। মূলত তাদের অভাব, অক্ষমতা, দুর্বলতা এবং জ্ঞানের সীমাবদ্ধতার কারণেই তারা অপরিহার্যভাবে মধ্যস্থতাকারীদের মুখাপেক্ষী হয়। কিন্তু যিনি সর্বশক্তিমান, স্বয়ংসম্পূর্ণ ও সবকিছুর ঊর্ধ্বে অমুখাপেক্ষী, সর্বজ্ঞাত এবং পরম করুণাময় ও অতিশয় দয়ালু—যাঁর রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে; তাঁর এবং তাঁর সৃষ্টির মাঝে মধ্যস্থতাকারী স্থাপন করা মূলত তাঁর প্রভুত্ব, উপাস্যত্ব এবং একত্ববাদের মর্যাদাকে খর্ব করার নামান্তর। এটি তাঁর সম্পর্কে কুধারণা পোষণ করার শামিল। আর মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য এমন কিছুর বিধান দেবেন—তা অসম্ভব। সুস্থ বিবেক ও মানবীয় স্বভাবজাত প্রকৃতি একে প্রত্যাখ্যান করে এবং যেকোনো কদর্য বিষয়ের চেয়েও এর জঘন্যতা সুস্থ বিবেকের কাছে সুপ্রতিষ্ঠিত।
সারকথা হলো: নবী ও ওলীগণকে আল্লাহর পরিবর্তে ডাকার স্বপক্ষে সূফীরা মধ্যস্থতার যে সংশয় বা অজুহাত পেশ করে, এটি ঠিক সেই সংশয় যার কারণে অতীতে বহু জাতি আল্লাহর সাথে শিরকে লিপ্ত হয়েছিল। তারা এই অজুহাতে নবী ও ওলীগণকে ডাকত যে, তাঁরা আল্লাহর কাছে তাদের জন্য মধ্যস্থতা করবেন। নবী ও নেককার বান্দাদের ন্যায় আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকার কারণে মহান আল্লাহ তাদেরকে 'মুশরিক' হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। সুতরাং যারা তাদের মতো কাজ করবে, তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে এবং কবরপূজারী সেই পূর্বসূরিদের ব্যাপারে আল্লাহ যে বিধান দিয়েছেন, তা এদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হবে।
তদুপরি, মহান আল্লাহ আমাদের ঘাড়ের শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী, যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন: "আমি তার শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।" অতএব, আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের মাঝে কোনো মধ্যস্থতাকারীর প্রয়োজন নেই। একারণেই মহান আল্লাহ তাঁর মুমিন বান্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন সরাসরি তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে এবং কোনো মাধ্যম ছাড়াই তাদের যা প্রয়োজন তা চাইতে। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেন: "তোমাদের প্রতিপালক বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। নিশ্চয়ই যারা আমার ইবাদতে অহংকার করে, তারা অতিসত্বর লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"