من تقدير، وهذا التقدير إما أن يكون كنا نتوسل بجاه نبينا، وإنا نتوسل بجاه عم نبينا على رأي المخالفين، أو أن يكون؛ كنا نتوسل إليك بدعاء نبينا وإنّا نتوسل إليك بدعاء عم نبينا على رأينا نحن، ولابد من الأخذ بواحد من هذين التقديرين ليفهم الكلام بوضوح وجلاء.
وإذا أردنا أن نعرف أي التقديرين أصح لابد من الرجوع إلى السنة لتبين لنا طريق توسل الصحابة الكرام بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
فإذا نظرنا إلى الصحابة الكرام هل كانوا إذا أجدبت بلادهم يبقى كل واحد منهم في بلده، أو كانوا يجتمعون في بلد، أو كانوا يجتمعون دون أن يكون معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الحياة؛ فيدعون متوسلين بجاه محمد وذاته قائلين: اللهم بنبيك محمد وحرمته عندك ومكانته لديك اسقنا الغيث مثلاً، أم كانوا يأتون النبي ذاته فعلاً ويطلبون منه الدعاء فيحقق صلى الله عليه وسلم طلبهم ويدعو لهم ويسقون؟ .
أما الأمر الأول: وهو التوسل بذات الرسول وحرمته عند الله ومكانته دون الإتيان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وطلب الدعاء منه فلا وجود له في السنة النبوية الصحيحة ألبتة، ولا عمله الصحابة الكرام. وما ورد في ذلك من آثار فهي كلها موضوعة وضعها المغرضون لإيقاع الناس في الشرك في الدعاء.
وأما الأمر الثاني: وهو التوسل إلى الله بطلب الدعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم فقد ورد كثير منه في السنة النبوية وقد كان الصحابة الكرام يفعلونه، حيث أتى كثير من الصحابة يطلب الدعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أجدبت بلادهم. وإليك حديثًا واحدًا يدل على أن الصحابة الكرام كانوا يتوسلون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لا بذاته وجاهه وحرمته ومكانته عند الله.
فقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((بينما
وإذا أردنا أن نعرف أي التقديرين أصح لابد من الرجوع إلى السنة لتبين لنا طريق توسل الصحابة الكرام بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
فإذا نظرنا إلى الصحابة الكرام هل كانوا إذا أجدبت بلادهم يبقى كل واحد منهم في بلده، أو كانوا يجتمعون في بلد، أو كانوا يجتمعون دون أن يكون معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الحياة؛ فيدعون متوسلين بجاه محمد وذاته قائلين: اللهم بنبيك محمد وحرمته عندك ومكانته لديك اسقنا الغيث مثلاً، أم كانوا يأتون النبي ذاته فعلاً ويطلبون منه الدعاء فيحقق صلى الله عليه وسلم طلبهم ويدعو لهم ويسقون؟ .
أما الأمر الأول: وهو التوسل بذات الرسول وحرمته عند الله ومكانته دون الإتيان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وطلب الدعاء منه فلا وجود له في السنة النبوية الصحيحة ألبتة، ولا عمله الصحابة الكرام. وما ورد في ذلك من آثار فهي كلها موضوعة وضعها المغرضون لإيقاع الناس في الشرك في الدعاء.
وأما الأمر الثاني: وهو التوسل إلى الله بطلب الدعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم فقد ورد كثير منه في السنة النبوية وقد كان الصحابة الكرام يفعلونه، حيث أتى كثير من الصحابة يطلب الدعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أجدبت بلادهم. وإليك حديثًا واحدًا يدل على أن الصحابة الكرام كانوا يتوسلون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لا بذاته وجاهه وحرمته ومكانته عند الله.
فقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((بينما
এটি একটি ব্যাখ্যার ওপর নির্ভরশীল। আর এই ব্যাখ্যাটি হয় বিরোধীদের মতানুসারে এমন হবে যে, "আমরা আমাদের নবীর মর্যাদার ওসিলায় প্রার্থনা করতাম এবং এখন আমরা আমাদের নবীর চাচার মর্যাদার ওসিলায় প্রার্থনা করছি"; অথবা আমাদের মতানুসারে এমন হবে যে, "আমরা আপনার নিকট আমাদের নবীর দোয়ার ওসিলায় প্রার্থনা করতাম এবং এখন আমরা আপনার নিকট আমাদের নবীর চাচার দোয়ার ওসিলায় প্রার্থনা করছি।" বক্তব্যটি সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জলভাবে বোঝার জন্য এই দুটি ব্যাখ্যার যেকোনো একটি গ্রহণ করা আবশ্যক।
এই দুই ব্যাখ্যার মধ্যে কোনটি অধিকতর সঠিক তা জানতে হলে আমাদের সুন্নাহর দিকে ফিরে যাওয়া অপরিহার্য, যাতে সম্মানিত সাহাবীগণ নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে কীভাবে ওসিলা গ্রহণ করতেন, তা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়।
আমরা যদি সম্মানিত সাহাবীগণের প্রতি লক্ষ্য করি, তবে কি দেখতে পাই যে—যখন তাঁদের জনপদে অনাবৃষ্টি দেখা দিত, তখন কি তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ অবস্থানেই থাকতেন, নাকি কোনো একটি স্থানে একত্রিত হতেন? অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাবস্থায় কি তাঁরা তাঁকে ছাড়াই সমবেত হয়ে তাঁর মর্যাদা ও সত্তার ওসিলা দিয়ে এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আপনার নবীর মাধ্যমে এবং আপনার নিকট তাঁর সম্মান ও সুউচ্চ মর্যাদার ওসিলায় আমাদের বৃষ্টি দান করুন"? নাকি তাঁরা প্রকৃতপক্ষেই স্বয়ং নবীজির নিকট আসতেন এবং তাঁর কাছে দোয়ার আবেদন করতেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের অনুরোধ রক্ষা করে দোয়া করতেন এবং তাঁরা বৃষ্টি লাভ করতেন?
প্রথম বিষয়টি—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে দোয়ার আবেদন না করে কেবল তাঁর সত্তা, আল্লাহর নিকট তাঁর সম্মান ও সুউচ্চ মর্যাদার ওসিলা দেওয়া—সহীহ সুন্নাহয় এর কোনো অস্তিত্বই নেই এবং সাহাবীগণও কখনও এমনটি করেননি। এ বিষয়ে যা কিছু বর্ণনা করা হয়, তার সবই বানোয়াট; যা কায়েমি স্বার্থান্বেষী মহল মানুষকে দোয়ার ক্ষেত্রে শিরকে লিপ্ত করার উদ্দেশ্যে জাল করেছে।
আর দ্বিতীয় বিষয়টি—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দোয়ার আবেদন করার মাধ্যমে আল্লাহর নিকট ওসিলা গ্রহণ করা—সুন্নাহয় এর বহু প্রমাণ রয়েছে এবং সম্মানিত সাহাবীগণও এটি আমল করতেন। যখনই তাঁদের জনপদ অনাবৃষ্টির কবলে পড়ত, তখনই বহু সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে দোয়ার আবেদন জানাতেন। নিচে এমন একটি হাদীস পেশ করা হলো যা প্রমাণ করে যে, সম্মানিত সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার ওসিলা গ্রহণ করতেন; তাঁর সত্তা, সম্মান কিংবা আল্লাহর নিকট তাঁর মর্যাদার ওসিলায় নয়।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "একদা যখন...
এই দুই ব্যাখ্যার মধ্যে কোনটি অধিকতর সঠিক তা জানতে হলে আমাদের সুন্নাহর দিকে ফিরে যাওয়া অপরিহার্য, যাতে সম্মানিত সাহাবীগণ নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে কীভাবে ওসিলা গ্রহণ করতেন, তা আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়।
আমরা যদি সম্মানিত সাহাবীগণের প্রতি লক্ষ্য করি, তবে কি দেখতে পাই যে—যখন তাঁদের জনপদে অনাবৃষ্টি দেখা দিত, তখন কি তাঁরা প্রত্যেকে নিজ নিজ অবস্থানেই থাকতেন, নাকি কোনো একটি স্থানে একত্রিত হতেন? অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাবস্থায় কি তাঁরা তাঁকে ছাড়াই সমবেত হয়ে তাঁর মর্যাদা ও সত্তার ওসিলা দিয়ে এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আপনার নবীর মাধ্যমে এবং আপনার নিকট তাঁর সম্মান ও সুউচ্চ মর্যাদার ওসিলায় আমাদের বৃষ্টি দান করুন"? নাকি তাঁরা প্রকৃতপক্ষেই স্বয়ং নবীজির নিকট আসতেন এবং তাঁর কাছে দোয়ার আবেদন করতেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের অনুরোধ রক্ষা করে দোয়া করতেন এবং তাঁরা বৃষ্টি লাভ করতেন?
প্রথম বিষয়টি—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে দোয়ার আবেদন না করে কেবল তাঁর সত্তা, আল্লাহর নিকট তাঁর সম্মান ও সুউচ্চ মর্যাদার ওসিলা দেওয়া—সহীহ সুন্নাহয় এর কোনো অস্তিত্বই নেই এবং সাহাবীগণও কখনও এমনটি করেননি। এ বিষয়ে যা কিছু বর্ণনা করা হয়, তার সবই বানোয়াট; যা কায়েমি স্বার্থান্বেষী মহল মানুষকে দোয়ার ক্ষেত্রে শিরকে লিপ্ত করার উদ্দেশ্যে জাল করেছে।
আর দ্বিতীয় বিষয়টি—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দোয়ার আবেদন করার মাধ্যমে আল্লাহর নিকট ওসিলা গ্রহণ করা—সুন্নাহয় এর বহু প্রমাণ রয়েছে এবং সম্মানিত সাহাবীগণও এটি আমল করতেন। যখনই তাঁদের জনপদ অনাবৃষ্টির কবলে পড়ত, তখনই বহু সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে দোয়ার আবেদন জানাতেন। নিচে এমন একটি হাদীস পেশ করা হলো যা প্রমাণ করে যে, সম্মানিত সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার ওসিলা গ্রহণ করতেন; তাঁর সত্তা, সম্মান কিংবা আল্লাহর নিকট তাঁর মর্যাদার ওসিলায় নয়।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "একদা যখন...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1178)