9 - العبادة: يطلق (الدعاء)، ويراد به (العبادة).
10 - رفعة القدر، ورفع الذكر.
الدعاء في الشرع:
تنوعت عبارات العلماء في تعريف الدعاء، وتعددت كلماتهم، وكلها تهدف إلى الكشف عن حقيقة معناه الشرعي وإليك بعض تلك العبارات:
* قال أبو سليمان الخطابي: (ومعنى الدعاء: استدعاء العبد ربه عز وجل العناية، واستمداده إياه المعونة، وحقيقته إظهار الافتقار إليه، والتبرؤ من الحول والقوة).
* وقال أبو عبد الله الحليمي: (الدعاء: قول القائل: يا الله، يا رحمن، يا رحيم، وما أشبه ذلك).
* وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن دعاء المسألة: هو طلب ما ينفع الداعي وطلب كشف ما يضره، ودَفْعِهِ).
* وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (وهو الطلب بياء النداء لأنه ينادى به القريب والبعيد، وقد يستعمل في الاستغاثة أو بأحد أخواتها).
10 - رفعة القدر، ورفع الذكر.
الدعاء في الشرع:
تنوعت عبارات العلماء في تعريف الدعاء، وتعددت كلماتهم، وكلها تهدف إلى الكشف عن حقيقة معناه الشرعي وإليك بعض تلك العبارات:
* قال أبو سليمان الخطابي: (ومعنى الدعاء: استدعاء العبد ربه عز وجل العناية، واستمداده إياه المعونة، وحقيقته إظهار الافتقار إليه، والتبرؤ من الحول والقوة).
* وقال أبو عبد الله الحليمي: (الدعاء: قول القائل: يا الله، يا رحمن، يا رحيم، وما أشبه ذلك).
* وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن دعاء المسألة: هو طلب ما ينفع الداعي وطلب كشف ما يضره، ودَفْعِهِ).
* وقال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: (وهو الطلب بياء النداء لأنه ينادى به القريب والبعيد، وقد يستعمل في الاستغاثة أو بأحد أخواتها).
৯ - ইবাদত: (দুয়া) শব্দটি প্রয়োগ করা হয় এবং এর দ্বারা (ইবাদত) উদ্দেশ্য নেওয়া হয়।
১০ - উচ্চ মর্যাদা এবং সুখ্যাতির প্রসার।
শরীয়তের পরিভাষায় দুয়া:
দুয়ার সংজ্ঞায় আলেমগণের অভিব্যক্তিতে বৈচিত্র্য রয়েছে এবং তাঁদের বর্ণনাও বহুমুখী; যার প্রতিটিই এর শরয়ী অর্থের প্রকৃত রূপ উন্মোচন করার লক্ষ্য রাখে। নিচে তাঁদের সেই সব সংজ্ঞার কিছু তুলে ধরা হলো:
* আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবী বলেন: (দুয়ার অর্থ হলো: বান্দা কর্তৃক তার মহান রবের কাছে অনুগ্রহ প্রার্থনা করা এবং তাঁর নিকট সাহায্য কামনা করা। আর এর হাকীকত বা প্রকৃত রূপ হলো আল্লাহর নিকট নিজের মুখাপেক্ষিতা প্রকাশ করা এবং নিজের শক্তি ও সামর্থ্যের বড়াই থেকে নিঃসম্পর্ক হওয়া)।
* আবু আব্দুল্লাহ আল-হালীমী বলেন: (দুয়া হলো প্রার্থনাকারীর এই উক্তি: হে আল্লাহ, হে রহমান, হে রহীম এবং এই জাতীয় শব্দাবলী)।
* শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (নিশ্চয়ই যাঞ্চামূলক দুয়া হলো: প্রার্থনাকারীর জন্য যা উপকারী তা যাঞ্চা করা এবং যা ক্ষতিকর তা দূর ও প্রতিহত করার আবেদন করা)।
* শাইখুল ইসলাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (এটি হলো সম্বোধনসূচক অব্যয় দ্বারা প্রার্থনা করা; কারণ এর মাধ্যমে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী উভয়কেই আহ্বান করা হয়। কখনো কখনো এটি আর্তপ্রার্থনা বা তার সমজাতীয় অন্য কোনো শব্দের মাধ্যমে ব্যবহৃত হয়)।
১০ - উচ্চ মর্যাদা এবং সুখ্যাতির প্রসার।
শরীয়তের পরিভাষায় দুয়া:
দুয়ার সংজ্ঞায় আলেমগণের অভিব্যক্তিতে বৈচিত্র্য রয়েছে এবং তাঁদের বর্ণনাও বহুমুখী; যার প্রতিটিই এর শরয়ী অর্থের প্রকৃত রূপ উন্মোচন করার লক্ষ্য রাখে। নিচে তাঁদের সেই সব সংজ্ঞার কিছু তুলে ধরা হলো:
* আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবী বলেন: (দুয়ার অর্থ হলো: বান্দা কর্তৃক তার মহান রবের কাছে অনুগ্রহ প্রার্থনা করা এবং তাঁর নিকট সাহায্য কামনা করা। আর এর হাকীকত বা প্রকৃত রূপ হলো আল্লাহর নিকট নিজের মুখাপেক্ষিতা প্রকাশ করা এবং নিজের শক্তি ও সামর্থ্যের বড়াই থেকে নিঃসম্পর্ক হওয়া)।
* আবু আব্দুল্লাহ আল-হালীমী বলেন: (দুয়া হলো প্রার্থনাকারীর এই উক্তি: হে আল্লাহ, হে রহমান, হে রহীম এবং এই জাতীয় শব্দাবলী)।
* শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (নিশ্চয়ই যাঞ্চামূলক দুয়া হলো: প্রার্থনাকারীর জন্য যা উপকারী তা যাঞ্চা করা এবং যা ক্ষতিকর তা দূর ও প্রতিহত করার আবেদন করা)।
* শাইখুল ইসলাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (এটি হলো সম্বোধনসূচক অব্যয় দ্বারা প্রার্থনা করা; কারণ এর মাধ্যমে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী উভয়কেই আহ্বান করা হয়। কখনো কখনো এটি আর্তপ্রার্থনা বা তার সমজাতীয় অন্য কোনো শব্দের মাধ্যমে ব্যবহৃত হয়)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1149)