...শিরক থেকে (আমি অমুখাপেক্ষী), যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করে যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করে, আমি তাকে ও তার শিরককে বর্জন করি।
ইবনে রাজাব (রহিমাহুল্লাহ) বিষয়টি ব্যাখ্যা করে বলেন: (জেনে রেখো, আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে আমল করার কয়েকটি প্রকার রয়েছে: কখনো তা হয় নিছক লোকদেখানো বা রিয়া, যেখানে কেবল জাগতিক কোনো উদ্দেশ্যে সৃষ্টিজগতকে দেখানোই লক্ষ্য থাকে; যেমনটি মুনাফিকদের সালাতের ক্ষেত্রে দেখা যায় … আর কোনো মুসলিমই এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করে না যে, এই আমলটি নিষ্ফল এবং এর কর্তা আল্লাহর ঘৃণা ও শাস্তির যোগ্য … )।
দ্বিতীয়ত: মানুষের তার আমলের মাধ্যমে দুনিয়া অন্বেষণ করা (এটি লোকদেখানোর চেয়েও ব্যাপক): আল্লাহ তাআলা বলেন: (যারা পার্থিব জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা করে, আমি তাদের আমলের ফল দুনিয়াতেই পূর্ণ করে দেই এবং সেখানে তাদের কোনো কমতি করা হয় না। এরাই তারা, যাদের জন্য আখিরাতে আগুন ছাড়া আর কিছু নেই এবং তারা যা কিছু করেছিল তা সেখানে নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং তারা যা করত তা নিরর্থক হয়ে যাবে)। কাতাদাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: (দুনিয়া যার চিন্তার কেন্দ্রবিন্দু, লালসা, অন্বেষণ ও নিয়ত হয়, আল্লাহ তাকে তার নেক আমলগুলোর প্রতিদান দুনিয়াতেই দিয়ে দেন। অতঃপর যখন সে আখিরাতে উপনীত হবে, তখন তার এমন কোনো নেকি থাকবে না যার বিনিময় তাকে প্রদান করা যায়)।
কিয়ামতের দিন যে তিন ব্যক্তিকে দিয়ে সর্বপ্রথম জাহান্নামের আগুন প্রজ্বলিত করা হবে, তাদের বর্ণিত হাদিসটিও এর প্রমাণ বহন করে।
বর্তমান যুগে এই প্রকার শিরকের উপস্থিতি:
এই প্রকার শিরক—যেমনটি ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন—(কূলহীন এক সমুদ্র), এবং সকল জনপদে সাধারণভাবে এর অস্তিত্ব রয়েছে। খুব অল্প লোকই এ থেকে মুক্তি পায়। কত মানুষকে দেখা যায় তারা সালাত, সিয়াম, সদাকা, মানুষের প্রতি ইহসান ও তাদের ওপর জুলুম বর্জনের মতো নেক আমল করছে, কিন্তু সে এগুলোর মাধ্যমে আখিরাতের সওয়াব আশা করে না; বরং নিছক পার্থিব কোনো উদ্দেশ্য হাসিল করতে চায়।