...এবং পশু জবেহ করা; আর তা করা হয় অনুসারীদের জন্য একটি রীতি হিসেবে। নিজের মুখ দিয়ে কী বের হচ্ছে সে বিষয়ে সচেতন কোনো বিবেকবান ব্যক্তি কি মনে করতে পারেন যে, যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য রুকু-সিজদা করে, দাঁড়িয়ে থাকে, মাথা মুণ্ডন করে, মানত করে এবং পশু জবেহ ও উৎসর্গ করে, তারা এগুলোকে হারাম মনে করে? আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে কেউ এমনটি ধারণা করবে। বস্তুত এই বিষয়গুলোকে বৈধ করে নেওয়া আল্লাহর দ্বীনে এক নতুন বিধান রচনার শামিল।
দ- বিভিন্ন প্রকারের বিদআতকে বৈধ জ্ঞান করা: কারণ প্রত্যেক বিদআত সৃষ্টিকারীই তার উদ্ভাবিত কাজকে বৈধ মনে করে।
হ- সূফীদের বহু নিষিদ্ধ বিষয়কে বৈধ করে নেওয়া: যেমন ব্যভিচার ও সমকামিতা।
ও- আল্লাহর দেওয়া সৌন্দর্য ও পবিত্র রিযিককে হারাম করার মাধ্যমে ইবাদত করা।
য- প্রাচীন মুশরিকদের অনুকরণে 'বাহিরা' ও 'সায়িবা' (মূর্তির নামে উৎসর্গকৃত পশু) প্রথার প্রচলন করা; এই স্বভাবটি এখনও কোনো কোনো ভূখণ্ডে বিদ্যমান।
হ- নির্দিষ্ট কিছু খাদ্যদ্রব্য হারাম করা এবং এক জাতীয় খাদ্য বাদ দিয়ে অন্য জাতীয় খাদ্যের ওপর সীমাবদ্ধ থাকার ক্ষেত্রে মুশরিকদের সাদৃশ্য গ্রহণ করা।
ত- তথাকথিত 'মানত বাক্স'-এর মাধ্যমে মানুষের অর্থ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করাকে বৈধ জ্ঞান করা, যা কবরপূজারী মুশরিকদের মসজিদগুলোতে দেখতে পাওয়া যায়।