حامد الغزالي وما جاء في كتاب الغنية.
2 - تشريع أذكار وصلوات على الرسول ما أنزل الله بها من سلطان، بألفاظ وهيئات معينة، وأجور مقدرة.
معلوم من الشرع ضرورة: إن من أعظم العبادات وأكبر المطالب الدينية ذكر الله تعالى، فقد أمر الله تعالى به في غير ما آية من كتابه، ووعد الذاكرين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. كما أوعد الغافلين عن ذكره في كثير من الآيات القرآنية. وكذلك أتت الأحاديث النبوية مؤكدة لما جاء في آيات القرآن الكريم ومبينة إجمالها وكيفيتها؛ لأن من لازم كونه رسولاً أن يكون مبلغاً لكل ما يوحى به إليه مفصلاً لكل ما يحتاج إلى ذلك؛ ولذا قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)، وقال تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ).
فكان عمله صلى الله عليه وسلم على مقتضى هذا الأمر فلم يترك شيئًا يقرب إلى الله إلا بلغه وبينه وحث عليه، ولا شيئًا يبعد منه إلا بلغه وبينه وحذر منه، الأمر الذي جعل المشركين في حيرة من أمرهم لما رأوا من استقصائه في تبليغ أوامر الله، حتى قالوا لصحابي: ((قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة؟ قال: أجل)).
وإذا تقرر هذا، فليعلم أن من بين الموضوعات التي حظيت بالبيان الشافي موضوع الأذكار والصلوات، فلم يترك صلى الله عليه وسلم مجالاً من مجالات الذكر ولا موقعاً
2 - تشريع أذكار وصلوات على الرسول ما أنزل الله بها من سلطان، بألفاظ وهيئات معينة، وأجور مقدرة.
معلوم من الشرع ضرورة: إن من أعظم العبادات وأكبر المطالب الدينية ذكر الله تعالى، فقد أمر الله تعالى به في غير ما آية من كتابه، ووعد الذاكرين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. كما أوعد الغافلين عن ذكره في كثير من الآيات القرآنية. وكذلك أتت الأحاديث النبوية مؤكدة لما جاء في آيات القرآن الكريم ومبينة إجمالها وكيفيتها؛ لأن من لازم كونه رسولاً أن يكون مبلغاً لكل ما يوحى به إليه مفصلاً لكل ما يحتاج إلى ذلك؛ ولذا قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)، وقال تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ).
فكان عمله صلى الله عليه وسلم على مقتضى هذا الأمر فلم يترك شيئًا يقرب إلى الله إلا بلغه وبينه وحث عليه، ولا شيئًا يبعد منه إلا بلغه وبينه وحذر منه، الأمر الذي جعل المشركين في حيرة من أمرهم لما رأوا من استقصائه في تبليغ أوامر الله، حتى قالوا لصحابي: ((قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة؟ قال: أجل)).
وإذا تقرر هذا، فليعلم أن من بين الموضوعات التي حظيت بالبيان الشافي موضوع الأذكار والصلوات، فلم يترك صلى الله عليه وسلم مجالاً من مجالات الذكر ولا موقعاً
হামিদ আল-গাজালী এবং 'আল-গুনইয়াহ' কিতাবে যা বর্ণিত হয়েছে।
২ - রাসূলের ওপর এমন সব যিকর ও দরূদ প্রবর্তন করা যেগুলোর স্বপক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি, যা নির্দিষ্ট শব্দমালা ও পদ্ধতিতে গঠিত এবং যার জন্য নির্দিষ্ট সওয়াবের পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়েছে।
শরীয়তের অকাট্য দলীলের ভিত্তিতে এটি সুনিশ্চিতভাবে জানা যায় যে: মহান আল্লাহর যিকর করা অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত এবং দ্বীনের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বহু আয়াতে এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং যিকরকারীদের জন্য এমন প্রতিদানের ওয়াদা করেছেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে যা কখনও কল্পনাও আসেনি। একইভাবে তিনি কুরআনের অনেক আয়াতে তাঁর যিকর থেকে বিমুখ ব্যক্তিদের জন্য কঠোর শাস্তির ঘোষণা দিয়েছেন। তদ্রূপ, হাদীসসমূহ পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তার সত্যতা নিশ্চিত করতে এবং কুরআনের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা ও পদ্ধতিসমূহ বিস্তারিত ব্যাখ্যা করার জন্য এসেছে; কেননা রাসূল হওয়ার অপরিহার্য দাবিই হলো তাঁর নিকট যা ওহী করা হয়েছে তার সবকিছু পৌঁছে দেওয়া এবং প্রয়োজন অনুযায়ী তার বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করা। একারণেই আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন), এবং তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: (আমি আপনার নিকট এই যিকর বা উপদেশবাণী অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের জন্য তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যা তাদের নিকট অবতীর্ণ করা হয়েছে)।
ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল ছিল এই আদেশেরই প্রতিফলন। তাই আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা যায় এমন কোনো বিষয়ই তিনি বাদ দেননি যা তিনি মানুষের নিকট পৌঁছে দেননি, স্পষ্ট করেননি এবং যার প্রতি উৎসাহিত করেননি। তেমনিভাবে এমন কোনো বিষয় যা আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় তাও তিনি পৌঁছে দিতে, স্পষ্ট করতে এবং তা থেকে সতর্ক করতে বাদ রাখেননি। আল্লাহর নির্দেশাবলি পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর এই পূর্ণাঙ্গতা ও সূক্ষ্মতা দেখে মুশরিকরা বিস্ময়াভিভূত হয়ে পড়েছিল, এমনকি তারা একজন সাহাবীকে বলেছিল: ((তোমাদের নবী কি তোমাদের সবকিছুই শিখিয়েছেন, এমনকি শৌচকার্যের পদ্ধতিও? তিনি বললেন: হ্যাঁ))।
যখন এটি প্রমাণিত হলো, তখন জেনে রাখা উচিত যে, যেসব বিষয় অত্যন্ত স্বচ্ছ ও পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা লাভ করেছে তার মধ্যে যিকর ও দরূদ পাঠের বিষয়টি অন্যতম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিকরের কোনো ক্ষেত্র বা এমন কোনো প্রেক্ষিত বাকি রাখেননি—
২ - রাসূলের ওপর এমন সব যিকর ও দরূদ প্রবর্তন করা যেগুলোর স্বপক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি, যা নির্দিষ্ট শব্দমালা ও পদ্ধতিতে গঠিত এবং যার জন্য নির্দিষ্ট সওয়াবের পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়েছে।
শরীয়তের অকাট্য দলীলের ভিত্তিতে এটি সুনিশ্চিতভাবে জানা যায় যে: মহান আল্লাহর যিকর করা অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত এবং দ্বীনের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বহু আয়াতে এর নির্দেশ দিয়েছেন এবং যিকরকারীদের জন্য এমন প্রতিদানের ওয়াদা করেছেন যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরে যা কখনও কল্পনাও আসেনি। একইভাবে তিনি কুরআনের অনেক আয়াতে তাঁর যিকর থেকে বিমুখ ব্যক্তিদের জন্য কঠোর শাস্তির ঘোষণা দিয়েছেন। তদ্রূপ, হাদীসসমূহ পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তার সত্যতা নিশ্চিত করতে এবং কুরআনের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা ও পদ্ধতিসমূহ বিস্তারিত ব্যাখ্যা করার জন্য এসেছে; কেননা রাসূল হওয়ার অপরিহার্য দাবিই হলো তাঁর নিকট যা ওহী করা হয়েছে তার সবকিছু পৌঁছে দেওয়া এবং প্রয়োজন অনুযায়ী তার বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করা। একারণেই আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন), এবং তিনি আরও ইরশাদ করেছেন: (আমি আপনার নিকট এই যিকর বা উপদেশবাণী অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের জন্য তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যা তাদের নিকট অবতীর্ণ করা হয়েছে)।
ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল ছিল এই আদেশেরই প্রতিফলন। তাই আল্লাহর নৈকট্য লাভ করা যায় এমন কোনো বিষয়ই তিনি বাদ দেননি যা তিনি মানুষের নিকট পৌঁছে দেননি, স্পষ্ট করেননি এবং যার প্রতি উৎসাহিত করেননি। তেমনিভাবে এমন কোনো বিষয় যা আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় তাও তিনি পৌঁছে দিতে, স্পষ্ট করতে এবং তা থেকে সতর্ক করতে বাদ রাখেননি। আল্লাহর নির্দেশাবলি পৌঁছে দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর এই পূর্ণাঙ্গতা ও সূক্ষ্মতা দেখে মুশরিকরা বিস্ময়াভিভূত হয়ে পড়েছিল, এমনকি তারা একজন সাহাবীকে বলেছিল: ((তোমাদের নবী কি তোমাদের সবকিছুই শিখিয়েছেন, এমনকি শৌচকার্যের পদ্ধতিও? তিনি বললেন: হ্যাঁ))।
যখন এটি প্রমাণিত হলো, তখন জেনে রাখা উচিত যে, যেসব বিষয় অত্যন্ত স্বচ্ছ ও পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা লাভ করেছে তার মধ্যে যিকর ও দরূদ পাঠের বিষয়টি অন্যতম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিকরের কোনো ক্ষেত্র বা এমন কোনো প্রেক্ষিত বাকি রাখেননি—
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1038)