4 - المفصل: وهي السور من سورة: (ق)، أو سورة (الحجرات) إلى سورة (الناس)، وتسميته بالمفصَّل لكثرة الفصل بين سوره بالبسملة.
والمفصل ثلاثة أقسام: طوال، وأوساط، وقصار.
فطواله: من أول (الحجرات) إلى سورة (النبأ)، وأوساطه: من سورة (النبأ) إلى سورة (الضحى)، وقصاره: من سورة (الضحى) إلى آخر القرآن، وقيل: «تعرف الطوال من غيرها بالمقايسة، فالحديد وقد سمع مثلًا طوال، والطور مثلًا قريب من الطوال، ومن تبارك إلى الضحى أوساطه، ومن الضحى إلى آخره قصاره».
وأما تجزئة القرآن وتحزيبه وقسمة الأرباع على الصورة التي توجد في مصاحف المسلمين = فإنها اجتهادية، ولها أصل من فعل أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم، لكن على غير هذه القسمة، وكان السلف يختلفون في ذلك، وليس المعنى فيه تعبديًّا وإنما هو لتيسير أخذ القرآن.
والمفصل ثلاثة أقسام: طوال، وأوساط، وقصار.
فطواله: من أول (الحجرات) إلى سورة (النبأ)، وأوساطه: من سورة (النبأ) إلى سورة (الضحى)، وقصاره: من سورة (الضحى) إلى آخر القرآن، وقيل: «تعرف الطوال من غيرها بالمقايسة، فالحديد وقد سمع مثلًا طوال، والطور مثلًا قريب من الطوال، ومن تبارك إلى الضحى أوساطه، ومن الضحى إلى آخره قصاره».
وأما تجزئة القرآن وتحزيبه وقسمة الأرباع على الصورة التي توجد في مصاحف المسلمين = فإنها اجتهادية، ولها أصل من فعل أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم، لكن على غير هذه القسمة، وكان السلف يختلفون في ذلك، وليس المعنى فيه تعبديًّا وإنما هو لتيسير أخذ القرآن.
৪ - মুফাসসাল (المفصل): এটি সূরা 'ক্বাফ' অথবা সূরা 'আল-হুজুরাত' থেকে সূরা 'আন-নাস' পর্যন্ত সূরাসমূহ; আর সূরাগুলোর মাঝে বিসমিল্লাহর মাধ্যমে অধিক বিচ্ছেদ (الفصل) থাকার কারণে একে মুফাসসাল নামকরণ করা হয়েছে।
মুফাসসাল (المفصل) তিন প্রকার: দীর্ঘ (طوال), মধ্যম (أوساط) এবং সংক্ষিপ্ত (قصار)।
এর দীর্ঘ (طوال) অংশ হলো: সূরা 'আল-হুজুরাত'-এর শুরু থেকে সূরা 'আন-নাবা' পর্যন্ত; এর মধ্যম (أوساط) অংশ হলো: সূরা 'আন-নাবা' থেকে সূরা 'আদ-দুহা' পর্যন্ত; এবং এর সংক্ষিপ্ত (قصار) অংশ হলো: সূরা 'আদ-দুহা' থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত। আর বলা হয়েছে: "দীর্ঘ (طوال) সূরাগুলোকে অন্যদের থেকে তুলনামূলক পরিমাপের মাধ্যমে চেনা যায়; যেমন—সূরা 'আল-হাদিদ' এবং 'ক্বাদ সামিয়া' (সূরা আল-মুজাদালাহ) দীর্ঘ (طوال) সূরার অন্তর্ভুক্ত, সূরা 'আত-তুর' দীর্ঘের (طوال) নিকটবর্তী, 'তাবারাকা' (সূরা আল-মুলক) থেকে 'আদ-দুহা' পর্যন্ত এর মধ্যম (أوساط) অংশ এবং 'আদ-দুহা' থেকে শেষ পর্যন্ত এর সংক্ষিপ্ত (قصار) অংশ।"
আর মুসলমানদের নিকট সংরক্ষিত মুসহাফগুলোতে কুরআনের যে অংশীকরণ (تجزئة), মানজিল বিন্যাস (تحزيب) এবং চতুর্থাংশ বিভাজন (قسمة الأرباع) পরিলক্ষিত হয়, তা মূলত ইজতিহাদ (اجتهادية) নির্ভর। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের কর্মপদ্ধতিতে এর মূল ভিত্তি থাকলেও তা বর্তমান এই বিন্যাসের ন্যায় ছিল না। এ বিষয়ে সালাফগণ (سلف) ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করতেন। এর তাৎপর্য কোনো ইবাদতগত (تعبدي) বিষয় নয়, বরং তা কুরআন পাঠ বা গ্রহণ সহজ করার নিমিত্তেই করা হয়েছে।
মুফাসসাল (المفصل) তিন প্রকার: দীর্ঘ (طوال), মধ্যম (أوساط) এবং সংক্ষিপ্ত (قصار)।
এর দীর্ঘ (طوال) অংশ হলো: সূরা 'আল-হুজুরাত'-এর শুরু থেকে সূরা 'আন-নাবা' পর্যন্ত; এর মধ্যম (أوساط) অংশ হলো: সূরা 'আন-নাবা' থেকে সূরা 'আদ-দুহা' পর্যন্ত; এবং এর সংক্ষিপ্ত (قصار) অংশ হলো: সূরা 'আদ-দুহা' থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত। আর বলা হয়েছে: "দীর্ঘ (طوال) সূরাগুলোকে অন্যদের থেকে তুলনামূলক পরিমাপের মাধ্যমে চেনা যায়; যেমন—সূরা 'আল-হাদিদ' এবং 'ক্বাদ সামিয়া' (সূরা আল-মুজাদালাহ) দীর্ঘ (طوال) সূরার অন্তর্ভুক্ত, সূরা 'আত-তুর' দীর্ঘের (طوال) নিকটবর্তী, 'তাবারাকা' (সূরা আল-মুলক) থেকে 'আদ-দুহা' পর্যন্ত এর মধ্যম (أوساط) অংশ এবং 'আদ-দুহা' থেকে শেষ পর্যন্ত এর সংক্ষিপ্ত (قصار) অংশ।"
আর মুসলমানদের নিকট সংরক্ষিত মুসহাফগুলোতে কুরআনের যে অংশীকরণ (تجزئة), মানজিল বিন্যাস (تحزيب) এবং চতুর্থাংশ বিভাজন (قسمة الأرباع) পরিলক্ষিত হয়, তা মূলত ইজতিহাদ (اجتهادية) নির্ভর। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের কর্মপদ্ধতিতে এর মূল ভিত্তি থাকলেও তা বর্তমান এই বিন্যাসের ন্যায় ছিল না। এ বিষয়ে সালাফগণ (سلف) ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করতেন। এর তাৎপর্য কোনো ইবাদতগত (تعبدي) বিষয় নয়, বরং তা কুরআন পাঠ বা গ্রহণ সহজ করার নিমিত্তেই করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)