‌‌هل لكل آية من القرآن سبب نزول، وما المراد بأسباب النزول؟
نزول القرآن لا يخرج عن قسمين:
الأول: أن لا يكون له سبب مباشر (نزول ابتدائي)، بل ينزل حسب الحاجة والمصلحة، وهو أكثر القرآن.
الثاني: أن يقع حدث فينزل قرآن بشأنه، وهذا هو المراد بأسباب النزول، وفيه مؤلفات في حصر الآيات التي نزلت بسبب.
وهذا الحدث يشمل كل قول أو فعل، أو سؤال وقع ممن عاصروا التنزيل، ونزل القرآن بسببهم.
ويمكن أن نعرف سبب النزول بأنَّه: «كل قول أو فعل نزل بشأنه قرآن عند وقوعه».
ولأسباب النزول عدة فوائد، يمكننا أن نبرز بعضها في النقاط الآتية:
1 - الإعانة على فهم المراد من الآية.
2 - تصور أحوال من نزل فيهم القرآن.
3 - إبراز حكم التشريع الباهرة.
কুরআনের প্রতিটি আয়াতের কি কোনো শানে নুযূল (سبب نزول) রয়েছে এবং শানে নুযূল (أسباب النزول) বলতে কী বোঝায়?
কুরআন অবতীর্ণ হওয়া দুই প্রকারের বাইরে নয়:
প্রথম: যার কোনো সরাসরি কারণ নেই (প্রাথমিক অবতরণ (نزول ابتدائي)), বরং তা প্রয়োজন ও কল্যাণ অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়; আর এটিই কুরআনের অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
দ্বিতীয়: কোনো ঘটনা সংঘটিত হওয়া এবং সে বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ হওয়া; একেই শানে নুযূল বা অবতরণের কারণ (أسباب النزول) বলা হয়। যে সমস্ত আয়াত কোনো সুনির্দিষ্ট কারণে অবতীর্ণ হয়েছে, তা সীমাবদ্ধ করার বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থসমূহ রচিত হয়েছে।
আর এই ঘটনা বলতে এমন প্রতিটি কথা, কাজ বা প্রশ্নকে বোঝায়, যা ওহী অবতরণকালের সমসাময়িক ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে সংঘটিত হয়েছিল এবং তাদের প্রেক্ষাপটেই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছিল।
আমরা শানে নুযূল (سبب النزول)-কে এভাবে সংজ্ঞায়িত করতে পারি: «এমন প্রতিটি কথা বা কাজ যা ঘটার সময় সে সম্পর্কে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে।»
শানে নুযূল (أسباب النزول)-এর বেশ কিছু উপকারিতা রয়েছে, যার কয়েকটি আমরা নিচের পয়েন্টগুলোতে তুলে ধরতে পারি:
1 - আয়াতের উদ্দেশ্য অনুধাবনে সহায়তা করা।
2 - যাদের প্রেক্ষাপটে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, তাদের অবস্থা সম্পর্কে ধারণা লাভ করা।
3 - শরয়ি বিধানের চমৎকার হিকমত বা প্রজ্ঞাগুলো ফুটিয়ে তোলা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)