الطعن في الصحابة يستلزم الطعن في الدين الذي نقلوه لهذه الأمة
إنه لا يمكن لأحد أن يثبت تواتر القرآن أو السنة النبوية إلا عن طريق الصحابة، ولن يستطيع أحد إثبات أنّ القرآن الذي بين أيدينا هو نفسه الذي أُنزل على محمد دون الرجوع إلى الصحابة، وإذا ما وُجهت السهام إلى نقلة القرآن ونقلة السنة النبوية وقُدح في ذممهم وفي دينهم سقط اعتبار ما نقلوه وتطرق إليه الشك.
ولهذا قال الإمام أبو زرعة الرازي: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا، ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة) (1).
كلمات ثقيلة العبارة … شديدة الألفاظ … لكن أبا زرعة لا يتصور من مسلم ينطق بالشهادتين ويؤمن بالقرآن وبسنة نبيه أن يشكك ويطعن في من نقل إليه هذا القرآن وهذه السنة ثم يدّعي بعد ذلك أنه مسلم يحب الإسلام ويقدّس القرآن والسنة!
إنّ الشيعة الإثني عشرية حينما يطعنون في عدالة الصحابة ويجرحونهم الليل والنهار لا يستطيعون أن يثبتوا بالمقابل تواتر القرآن الكريم من طريق غير طريق الصحابة، لأنّ من جمع القرآن هو أبو بكر والصحابة (الجمع الأول) ثم عثمان بن عفان والصحابة (الجمع الثاني) فإن كان هؤلاء منافقين فليبحث الشيعة حينئذ عن قرآن آخر!--------------------------------------------
(1) الكفاية ص49
إنه لا يمكن لأحد أن يثبت تواتر القرآن أو السنة النبوية إلا عن طريق الصحابة، ولن يستطيع أحد إثبات أنّ القرآن الذي بين أيدينا هو نفسه الذي أُنزل على محمد دون الرجوع إلى الصحابة، وإذا ما وُجهت السهام إلى نقلة القرآن ونقلة السنة النبوية وقُدح في ذممهم وفي دينهم سقط اعتبار ما نقلوه وتطرق إليه الشك.
ولهذا قال الإمام أبو زرعة الرازي: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا، ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة) (1).
كلمات ثقيلة العبارة … شديدة الألفاظ … لكن أبا زرعة لا يتصور من مسلم ينطق بالشهادتين ويؤمن بالقرآن وبسنة نبيه أن يشكك ويطعن في من نقل إليه هذا القرآن وهذه السنة ثم يدّعي بعد ذلك أنه مسلم يحب الإسلام ويقدّس القرآن والسنة!
إنّ الشيعة الإثني عشرية حينما يطعنون في عدالة الصحابة ويجرحونهم الليل والنهار لا يستطيعون أن يثبتوا بالمقابل تواتر القرآن الكريم من طريق غير طريق الصحابة، لأنّ من جمع القرآن هو أبو بكر والصحابة (الجمع الأول) ثم عثمان بن عفان والصحابة (الجمع الثاني) فإن كان هؤلاء منافقين فليبحث الشيعة حينئذ عن قرآن آخر!--------------------------------------------
(1) الكفاية ص49
সাহাবীদের প্রতি কটাক্ষ করা মানেই হলো তাঁদের মাধ্যমে এই উম্মতের কাছে পৌঁছানো দ্বীনের প্রতি কটাক্ষ করা
সাহাবীদের মাধ্যম ছাড়া কুরআন বা সুন্নাহর অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা (মুতাওয়াতির হওয়া) প্রমাণ করা কারো পক্ষেই সম্ভব নয়। আমাদের হাতে থাকা বর্তমান কুরআন যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ হওয়া সেই একই কুরআন—তা সাহাবীদের সহায়তা ছাড়া কেউ প্রমাণ করতে পারবে না। যদি কুরআন ও সুন্নাহর বর্ণনাকারীদের দিকেই তীরের লক্ষ্যবস্তু বানানো হয় এবং তাঁদের বিশ্বস্ততা ও দ্বীনদারির ওপর আঘাত হানা হয়, তবে তাঁরা যা বর্ণনা করেছেন তার গ্রহণযোগ্যতা নষ্ট হয়ে যাবে এবং তাতে সন্দেহের অবকাশ তৈরি হবে।
এ কারণেই ইমাম আবু জুরআহ আর-রাজি বলেছেন: (যদি তুমি কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে কারো অবমাননা করতে দেখো, তবে জেনে রেখো সে একজন যিনদীক (ধর্মদ্রোহী)। কারণ, আমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) সত্য এবং কুরআনও সত্য। আর এই কুরআন ও সুন্নাহ আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণই পৌঁছে দিয়েছেন। মূলত তারা আমাদের সাক্ষীদের অভিযুক্ত করতে চায় যেন আল্লাহর কিতাব ও সুন্নাহকে অকার্যকর করা যায়; অথচ তারাই অভিযুক্ত হওয়ার অধিক যোগ্য এবং তারাই মূলত যিনদীক) (১)।
অত্যন্ত ভারি কথা … কঠোর শব্দাবলী … কিন্তু আবু জুরআহ কল্পনাও করতে পারেন না যে, শাহাদাত পাঠকারী এবং কুরআন ও সুন্নাহয় বিশ্বাসী কোনো মুসলিম সেই ব্যক্তিদের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ বা সমালোচনা করবে যাঁরা তার কাছে এই কুরআন ও সুন্নাহ পৌঁছে দিয়েছেন, আর এরপর আবার দাবি করবে যে সে একজন মুসলিম যে ইসলামকে ভালোবাসে এবং কুরআন ও সুন্নাহকে পবিত্র জ্ঞান করে!
বারো ইমামী শিয়ারা যখন সাহাবীদের ন্যায়পরায়ণতার ওপর অপবাদ দেয় এবং দিবা-রাত্রি তাঁদের সমালোচনা করে, তখন তারা সাহাবীদের পথ ছাড়া অন্য কোনো মাধ্যমে পবিত্র কুরআনের মুতাওয়াতির হওয়ার প্রমাণ পেশ করতে পারে না। কারণ কুরআন সংকলন করেছিলেন আবু বকর এবং সাহাবীগণ (প্রথম সংকলন), এরপর উসমান ইবনে আফফান এবং সাহাবীগণ (দ্বিতীয় সংকলন)। যদি তাঁরা মুনাফিক হয়ে থাকেন, তবে শিয়াদের উচিত অন্য কোনো কুরআনের সন্ধান করা!--------------------------------------------
(১) আল-কিফায়াহ, পৃষ্ঠা ৪৯
সাহাবীদের মাধ্যম ছাড়া কুরআন বা সুন্নাহর অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতা (মুতাওয়াতির হওয়া) প্রমাণ করা কারো পক্ষেই সম্ভব নয়। আমাদের হাতে থাকা বর্তমান কুরআন যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ হওয়া সেই একই কুরআন—তা সাহাবীদের সহায়তা ছাড়া কেউ প্রমাণ করতে পারবে না। যদি কুরআন ও সুন্নাহর বর্ণনাকারীদের দিকেই তীরের লক্ষ্যবস্তু বানানো হয় এবং তাঁদের বিশ্বস্ততা ও দ্বীনদারির ওপর আঘাত হানা হয়, তবে তাঁরা যা বর্ণনা করেছেন তার গ্রহণযোগ্যতা নষ্ট হয়ে যাবে এবং তাতে সন্দেহের অবকাশ তৈরি হবে।
এ কারণেই ইমাম আবু জুরআহ আর-রাজি বলেছেন: (যদি তুমি কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে কারো অবমাননা করতে দেখো, তবে জেনে রেখো সে একজন যিনদীক (ধর্মদ্রোহী)। কারণ, আমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) সত্য এবং কুরআনও সত্য। আর এই কুরআন ও সুন্নাহ আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণই পৌঁছে দিয়েছেন। মূলত তারা আমাদের সাক্ষীদের অভিযুক্ত করতে চায় যেন আল্লাহর কিতাব ও সুন্নাহকে অকার্যকর করা যায়; অথচ তারাই অভিযুক্ত হওয়ার অধিক যোগ্য এবং তারাই মূলত যিনদীক) (১)।
অত্যন্ত ভারি কথা … কঠোর শব্দাবলী … কিন্তু আবু জুরআহ কল্পনাও করতে পারেন না যে, শাহাদাত পাঠকারী এবং কুরআন ও সুন্নাহয় বিশ্বাসী কোনো মুসলিম সেই ব্যক্তিদের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ বা সমালোচনা করবে যাঁরা তার কাছে এই কুরআন ও সুন্নাহ পৌঁছে দিয়েছেন, আর এরপর আবার দাবি করবে যে সে একজন মুসলিম যে ইসলামকে ভালোবাসে এবং কুরআন ও সুন্নাহকে পবিত্র জ্ঞান করে!
বারো ইমামী শিয়ারা যখন সাহাবীদের ন্যায়পরায়ণতার ওপর অপবাদ দেয় এবং দিবা-রাত্রি তাঁদের সমালোচনা করে, তখন তারা সাহাবীদের পথ ছাড়া অন্য কোনো মাধ্যমে পবিত্র কুরআনের মুতাওয়াতির হওয়ার প্রমাণ পেশ করতে পারে না। কারণ কুরআন সংকলন করেছিলেন আবু বকর এবং সাহাবীগণ (প্রথম সংকলন), এরপর উসমান ইবনে আফফান এবং সাহাবীগণ (দ্বিতীয় সংকলন)। যদি তাঁরা মুনাফিক হয়ে থাকেন, তবে শিয়াদের উচিত অন্য কোনো কুরআনের সন্ধান করা!--------------------------------------------
(১) আল-কিফায়াহ, পৃষ্ঠা ৪৯
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 447)