هكذا تمتزج الخرافة بالعقيدة، وتتجسد نزعات التشفي في أصحاب رسول الله!
فلا حول ولا قوة إلا بالله …
المحقق الثاني وعادة لعن الشيخين (أبي بكر وعمر)!!
مِنَ الناس من يُذكر بعد رحيله عن الدنيا بقيام ليلٍ يُضرب به المثل أو بصيام نهار وعبادة يعجب منها المقصّر.
لكننا أمام نموذج لسبّابٍ لعّان، ترك لنا ميراثاً ثقيلاً حمل وزره عند ربه يوم يلقاه.
هو الشيخ المحقق الكركي العاملي الذي ترجم له العلامة الشيعي عباس القمّي واصفاً إياه بأنه (مروّج المذهب والملة، ورأس المحققين الأجلة، شيخ الطائفة في زمانه وعلامة عصره وأوانه، الشيخ الأجل نور الدين علي بن عبد العالي الكركي العاملي) (1).
ذكر يوسف البحراني في "لؤلؤة البحرين" تحت ترجمة (نور الدين علي بن عبد العالي المشهور الآن بالمحقق الثاني) نقلاً عن نعمة الله الجزائري ما نصه (وكان رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلا والباب يمشي في ركابه مجاهراً بلعن الشيخين ومن على طريقتهما)!
ويبدو أنّ عادة لعن الشيخين كان تستهويه جداً إلى حد تصنيفه كتاباً في ذلك سمّاه (رسالة نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت) (2) ذكره البحراني من جملة مصنفاته. (3)
فعجباً لتلك القلوب كم فيها من أحقاد … لكن ما سيأتي بعده أعجب منه …--------------------------------------------
(1) الكنى والألقاب 3/ 161
(2) يريد بالجبت (أبو بكر) وبالطاغوت (عمر) عياذاً بالله.
(3) لؤلؤة البحرين ص153
فلا حول ولا قوة إلا بالله …
المحقق الثاني وعادة لعن الشيخين (أبي بكر وعمر)!!
مِنَ الناس من يُذكر بعد رحيله عن الدنيا بقيام ليلٍ يُضرب به المثل أو بصيام نهار وعبادة يعجب منها المقصّر.
لكننا أمام نموذج لسبّابٍ لعّان، ترك لنا ميراثاً ثقيلاً حمل وزره عند ربه يوم يلقاه.
هو الشيخ المحقق الكركي العاملي الذي ترجم له العلامة الشيعي عباس القمّي واصفاً إياه بأنه (مروّج المذهب والملة، ورأس المحققين الأجلة، شيخ الطائفة في زمانه وعلامة عصره وأوانه، الشيخ الأجل نور الدين علي بن عبد العالي الكركي العاملي) (1).
ذكر يوسف البحراني في "لؤلؤة البحرين" تحت ترجمة (نور الدين علي بن عبد العالي المشهور الآن بالمحقق الثاني) نقلاً عن نعمة الله الجزائري ما نصه (وكان رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلا والباب يمشي في ركابه مجاهراً بلعن الشيخين ومن على طريقتهما)!
ويبدو أنّ عادة لعن الشيخين كان تستهويه جداً إلى حد تصنيفه كتاباً في ذلك سمّاه (رسالة نفحات اللاهوت في لعن الجبت والطاغوت) (2) ذكره البحراني من جملة مصنفاته. (3)
فعجباً لتلك القلوب كم فيها من أحقاد … لكن ما سيأتي بعده أعجب منه …--------------------------------------------
(1) الكنى والألقاب 3/ 161
(2) يريد بالجبت (أبو بكر) وبالطاغوت (عمر) عياذاً بالله.
(3) لؤلؤة البحرين ص153
এভাবেই কুসংস্কার আকিদার সাথে মিশে যায় এবং রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণের প্রতি প্রতিহিংসার বহিঃপ্রকাশ ঘটে!
আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই …
দ্বিতীয় মুহাক্কিক এবং শাইখাইনকে (আবু বকর ও উমর) লানত দেওয়ার অভ্যাস!!
মানুষের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছেন যাদের পৃথিবী থেকে বিদায় নেওয়ার পর তাঁদের দৃষ্টান্তমূলক কিয়ামুল লাইল (রাত্রিকালীন ইবাদত) অথবা দিনে সিয়াম পালন ও এমন ইবাদতের মাধ্যমে স্মরণ করা হয় যা দেখে অবহেলারত ব্যক্তিও বিস্মিত হয়।
কিন্তু আমরা এমন একজন গালমন্দকারী ও লানতকারীর নিদর্শনের সামনে দাঁড়িয়ে আছি, যিনি আমাদের জন্য এক ভারী উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, যার পাপের বোঝা তিনি তাঁর রবের সাথে সাক্ষাতের দিন বহন করবেন।
তিনি হলেন শাইখ মুহাক্কিক আল-কারাকি আল-আমিলি, যাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন শিয়া পন্ডিত আব্বাস আল-কুম্মি এবং তাঁকে বর্ণনা করেছেন এভাবে যে: (মাযহাব ও মিল্লাতের প্রচারক, মহান মুহাক্কিকগণের প্রধান, তাঁর সময়ের শিয়া সম্প্রদায়ের শাইখ এবং সমকালের শ্রেষ্ঠ আল্লামা, অত্যন্ত সম্মানিত শাইখ নুর আল-দ্বীন আলী বিন আবদুল আলী আল-কারাকি আল-আমিলি) (১)।
ইউসুফ আল-বাহরানি তাঁর 'লু'লুআতুল বাহরাইন' গ্রন্থে (নুর আল-দ্বীন আলী বিন আবদুল আলী, যিনি বর্তমানে দ্বিতীয় মুহাক্কিক নামে পরিচিত) এর জীবনীর অধীনে নিমাতুল্লাহ আল-জাযায়েরির বরাতে উল্লেখ করেছেন: (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি সওয়ারিতে চড়তেন না বা কোথাও যেতেন না যতক্ষণ না তাঁর সহগামীরা শাইখাইন এবং তাঁদের পথ অনুসরণকারীদের প্রকাশ্যে লানত দিতে দিতে তাঁর সাথে চলতেন)!
আর মনে হয় শাইখাইনকে লানত দেওয়ার অভ্যাসটি তাঁর কাছে এতটাই প্রিয় ছিল যে, তিনি এ বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন যার নাম দিয়েছেন (রিসালাতু নাফাহাতিল লাহুত ফি লানিল জিবতি ওয়াত তাগুত - জিবত ও তাগুতকে লানত দেওয়ার ঐশ্বরিক সুবাস) (২)। আল-বাহরানি এটি তাঁর রচনাবলির অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন। (৩)
সেই হৃদয়গুলোর প্রতি বিস্ময় জাগে, সেখানে কতই না ঘৃণা বিদ্যমান! … কিন্তু এরপর যা আসবে তা আরও বেশি আশ্চর্যজনক …--------------------------------------------
(১) আল-কুনা ওয়াল আলকাব ৩/ ১৬১
(২) জিবত দ্বারা (আবু বকর) এবং তাগুত দ্বারা (উমর) কে উদ্দেশ্য করেছেন—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই।
(৩) লু'লুআতুল বাহরাইন পৃষ্ঠা ১৫৩
আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই …
দ্বিতীয় মুহাক্কিক এবং শাইখাইনকে (আবু বকর ও উমর) লানত দেওয়ার অভ্যাস!!
মানুষের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছেন যাদের পৃথিবী থেকে বিদায় নেওয়ার পর তাঁদের দৃষ্টান্তমূলক কিয়ামুল লাইল (রাত্রিকালীন ইবাদত) অথবা দিনে সিয়াম পালন ও এমন ইবাদতের মাধ্যমে স্মরণ করা হয় যা দেখে অবহেলারত ব্যক্তিও বিস্মিত হয়।
কিন্তু আমরা এমন একজন গালমন্দকারী ও লানতকারীর নিদর্শনের সামনে দাঁড়িয়ে আছি, যিনি আমাদের জন্য এক ভারী উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, যার পাপের বোঝা তিনি তাঁর রবের সাথে সাক্ষাতের দিন বহন করবেন।
তিনি হলেন শাইখ মুহাক্কিক আল-কারাকি আল-আমিলি, যাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন শিয়া পন্ডিত আব্বাস আল-কুম্মি এবং তাঁকে বর্ণনা করেছেন এভাবে যে: (মাযহাব ও মিল্লাতের প্রচারক, মহান মুহাক্কিকগণের প্রধান, তাঁর সময়ের শিয়া সম্প্রদায়ের শাইখ এবং সমকালের শ্রেষ্ঠ আল্লামা, অত্যন্ত সম্মানিত শাইখ নুর আল-দ্বীন আলী বিন আবদুল আলী আল-কারাকি আল-আমিলি) (১)।
ইউসুফ আল-বাহরানি তাঁর 'লু'লুআতুল বাহরাইন' গ্রন্থে (নুর আল-দ্বীন আলী বিন আবদুল আলী, যিনি বর্তমানে দ্বিতীয় মুহাক্কিক নামে পরিচিত) এর জীবনীর অধীনে নিমাতুল্লাহ আল-জাযায়েরির বরাতে উল্লেখ করেছেন: (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি সওয়ারিতে চড়তেন না বা কোথাও যেতেন না যতক্ষণ না তাঁর সহগামীরা শাইখাইন এবং তাঁদের পথ অনুসরণকারীদের প্রকাশ্যে লানত দিতে দিতে তাঁর সাথে চলতেন)!
আর মনে হয় শাইখাইনকে লানত দেওয়ার অভ্যাসটি তাঁর কাছে এতটাই প্রিয় ছিল যে, তিনি এ বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন যার নাম দিয়েছেন (রিসালাতু নাফাহাতিল লাহুত ফি লানিল জিবতি ওয়াত তাগুত - জিবত ও তাগুতকে লানত দেওয়ার ঐশ্বরিক সুবাস) (২)। আল-বাহরানি এটি তাঁর রচনাবলির অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন। (৩)
সেই হৃদয়গুলোর প্রতি বিস্ময় জাগে, সেখানে কতই না ঘৃণা বিদ্যমান! … কিন্তু এরপর যা আসবে তা আরও বেশি আশ্চর্যজনক …--------------------------------------------
(১) আল-কুনা ওয়াল আলকাব ৩/ ১৬১
(২) জিবত দ্বারা (আবু বকর) এবং তাগুত দ্বারা (উমর) কে উদ্দেশ্য করেছেন—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই।
(৩) লু'লুআতুল বাহরাইন পৃষ্ঠা ১৫৩
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 411)