এটিই সেই বিষয় যা আয়াতুল্লাহিল উজমা আবুল কাসিম আল-খুই ‘মু’জামু রিজালিল হাদিস’ (১১/ ২০৭)-এ এই বলে সাব্যস্ত করেছেন যে: (নিশ্চয়ই ইবনে সাবার উপকথা এবং তার বিশাল বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির কাহিনীসমূহ বানোয়াট ও মনগড়া, যা জালকারী ও চরম মিথ্যাবাদী সাইফ ইবনে উমর উদ্ভাবন করেছে)। বিষয়টি যদি এমনই হয়, তবে কেন আপনারা দ্বিমুখী নীতি অবলম্বন করছেন?!
যখন ইবনে সাবার ব্যাপারে আলোচনা হয় তখন (সাইফ ইবনে উমর আদ-দাব্বি) মিথ্যাবাদী হিসেবে গণ্য হয়, আর যখন উম্মুল মুমিনীন আয়িশার ব্যাপারে আলোচনা হয় তখন বর্ণনাটি সহিহ ও অকাট্য হয়ে যায় (১)! এভাবেই কি আপনারা আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণীকে হেয় করেন (২)?!--------------------------------------------
(১) আমার এই কথার অর্থ ইতিহাসে ঐতিহাসিকভাবে প্রমাণিত জঙ্গে জামাল (উটের যুদ্ধ) সংঘটিত হওয়া এবং তাতে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর অংশগ্রহণকে অস্বীকার করা নয়; বরং এটি ঐ যুদ্ধের খুঁটিনাটি বিবরণ সম্পর্কে যাতে জালিয়াত ও মতলববাজদের পক্ষ থেকে প্রচুর বিকৃতি প্রবেশ করেছে।
(২) সেই সকল লেখকদের বিরুদ্ধেও আমার আপত্তি জানানো প্রয়োজন যারা ‘উসমান বিন আফফানের শাহাদাত’ বিষয়ে সাইফ ইবনে উমর আদ-দাব্বির বর্ণনার ওপর নির্ভর করেছেন; কেননা ঘটনাপ্রবাহে সাইফের বর্ণনা উসমানের শাহাদাত সংক্রান্ত সহিহ বর্ণনাসমূহের বিরোধী। এতে সত্যকে আড়াল করা হয়েছে এবং আম্মার বিন ইয়াসির, আবু যার আল-গিফারি, উম্মুল মুমিনীন আয়িশা এবং অন্যান্য সাহাবীগণের প্রতি এমন কটাক্ষ করা হয়েছে যা বর্ণনার অন্তর্নিহিত অর্থ এবং বিশুদ্ধ ইতিহাসের সাথে এর বৈপরীত্য সম্পর্কে গভীর মনোযোগী ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ আঁচ করতে পারে না।