এই সূত্রটি (ইসনাদ) দুর্বল, তবে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াহ) রয়েছে যা হাফিয নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ তার 'আল-ফিতান' (১/৯৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম (সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল) (১) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম (সত্যবাদী) থেকে, তিনি আবু তুফাইল (রা.) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যখন আমর বিন কাব বংশের বারোজন ব্যক্তি শাসনভার গ্রহণ করবে, তখন কিয়ামত পর্যন্ত যুদ্ধ-বিগ্রহ ও সংঘাত চলতেই থাকবে)।
ইবনে হাজার আসকালানী 'ফাতহুল বারী' (১৩/১৮৪)-তে বলেছেন: ((বনু কাব ইবনে লুয়াই থেকে) এই উক্তির মধ্যে তারা কুরাইশ বংশোদ্ভূত হওয়ার ইঙ্গিত রয়েছে; কারণ লুয়াই হলেন গালিব ইবনে ফিহরের পুত্র, যার মধ্যে কুরাইশদের সকল শাখা সমবেত হয়েছে)।
এই বর্ণনাটিকে যদি আমরা গ্রহণযোগ্য বিবেচনা করি, তবে এটি—যেমনটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়—এই বারোজন ব্যক্তির শাসনের মন্দ দিককে নির্দেশ করে এবং তাদের শাসন জনগণের মধ্যে বিবাদ, অত্যধিক রক্তপাত ও ধ্বংসের কারণ হবে। অতএব, চিন্তা করুন!
যদি কেউ বলেন যে: মাসরূকের বর্ণিত হাদীসটি যাতে রয়েছে: (আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কাছে বসা ছিলাম এবং তিনি আমাদের কুরআন পড়াচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু আবদুর রহমান, আপনারা কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে এই উম্মতে কতজন খলিফা রাজত্ব করবেন? তখন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বললেন: আমি ইরাকে আসার পর থেকে আপনার আগে আমাকে কেউ এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি। এরপর তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তিনি বলেছিলেন: (বনী ইসরাঈলের নকীব বা নেতাদের সংখ্যার ন্যায় বারোজন)) (২) এই বর্ণনাটি নির্দেশ করে যে, এই বারোজন ব্যক্তি মর্যাদাবান ছিলেন এবং তাদের খিলাফত ছিল সন্তোষজনক।--------------------------------------------
(১) উল্লিখিত উক্তিটি ইবনে হাজারের, যা ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফীর নির্ভরযোগ্যতা সংক্রান্ত মতভেদের সারসংক্ষেপ। ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে সাদ বলেছেন: 'নির্ভরযোগ্য, অধিক হাদীস বর্ণনাকারী'। আবু হাতিম বলেন: 'তিনি একজন সৎ ব্যক্তি এবং সত্যবাদী হওয়ার উপযুক্ত, তবে তিনি হাফিয (উন্নত মুখস্থ শক্তির অধিকারী) ছিলেন না; তার হাদীস লিখে রাখা যাবে তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না'। নাসাঈ বলেছেন: 'তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে তার বর্ণিত হাদীসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)'। ইমাম আহমাদ তার বর্ণিত হাদীসসমূহের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করা সত্ত্বেও এই সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে খুসাইমের হাদীসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। দেখুন: "আল-কামিল লি-ইবনে আদি ৭/২১৯"।
আমি (লেখক) বলছি: স্পষ্টতই এই মতভেদের মূল কারণ হলো ইয়াহইয়ার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতা। তাবারানীর বর্ণিত সমর্থনকারী বর্ণনাটি (মুতাবায়াহ) হাদীসটিকে 'হাসান' স্তরে উন্নীত করতে পারে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) মুসনাদে আহমাদ – হাদীস নং (৩৭৮১) – শুয়াইব আল-আরনাউত বলেছেন: মুজালিদ-এর দুর্বলতার কারণে এর সূত্রটি (ইসনাদ) দুর্বল।