ثالثاً: على فرض ثبوت زيادة (ولا يؤدي عني إلا علي) المذكورة في الحديث فإنه يُقال: إنّ العبارة مبهمة، لم يُنص فيها على المؤدى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما هو؟
ومن المحال أن يعني بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يبلّغ عنه الدين مطلقاً إلا علي رضي الله عنه، فإنّ ذلك معارض لأصل عظيم من أصول الدين وهو وجوب نشر العلم وتبليغه كما قال عليه الصلاة والسلام: (نضّر الله عبداً سمع مقالتي هذه فحملها، فرُبّ حامل الفقه فيه غير فقيه ورب حامل الفقه إلى من هو أفقه منه) (1) بل ومعارضٌ لما تواتر من كونه صلى الله عليه وآله وسلم قد بعث غير عليِّ رضي الله عنه إلى الناس لتبليغهم تعاليم الدين فقد بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن، وبعث مصعب بن عمير رضي الله عنه إلى أهل المدينة قبل مقدمه صلى الله عليه وآله وسلم، وغيرهم كثير.
ولكن المراد هو تأدية أمر مخصوص وهو نبذ العهد مع المشركين وإعلان البراءة منهم كما دلت على ذلك بعض الأحاديث بمجموعها.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: (روى الترمذي وحسّنه وأحمد من حديث أنس قال: بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم براءة مع أبي بكر ثم دعا علياً فأعطاها إياه وقال: (لا ينبغي لأحد أن يبلّغ هذا إلا رجل من أهلي) وهذا يوضّح قوله في الحديث الآخر (لا يبلغ عني) ويُعرف منه أنّ المراد خصوص القصة المذكورة لا مطلق التبليغ) (2).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند – حديث رقم (13374) – قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن.
(2) فتح الباري (8/ 239)
ومن المحال أن يعني بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لا يبلّغ عنه الدين مطلقاً إلا علي رضي الله عنه، فإنّ ذلك معارض لأصل عظيم من أصول الدين وهو وجوب نشر العلم وتبليغه كما قال عليه الصلاة والسلام: (نضّر الله عبداً سمع مقالتي هذه فحملها، فرُبّ حامل الفقه فيه غير فقيه ورب حامل الفقه إلى من هو أفقه منه) (1) بل ومعارضٌ لما تواتر من كونه صلى الله عليه وآله وسلم قد بعث غير عليِّ رضي الله عنه إلى الناس لتبليغهم تعاليم الدين فقد بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن، وبعث مصعب بن عمير رضي الله عنه إلى أهل المدينة قبل مقدمه صلى الله عليه وآله وسلم، وغيرهم كثير.
ولكن المراد هو تأدية أمر مخصوص وهو نبذ العهد مع المشركين وإعلان البراءة منهم كما دلت على ذلك بعض الأحاديث بمجموعها.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: (روى الترمذي وحسّنه وأحمد من حديث أنس قال: بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم براءة مع أبي بكر ثم دعا علياً فأعطاها إياه وقال: (لا ينبغي لأحد أن يبلّغ هذا إلا رجل من أهلي) وهذا يوضّح قوله في الحديث الآخر (لا يبلغ عني) ويُعرف منه أنّ المراد خصوص القصة المذكورة لا مطلق التبليغ) (2).--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند – حديث رقم (13374) – قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن.
(2) فتح الباري (8/ 239)
তৃতীয়ত: হাদিসে উল্লিখিত বর্ধিত অংশ (এবং আমার পক্ষ থেকে আলী ব্যতীত অন্য কেউ দায়িত্ব পালন করবে না) প্রমাণিত ধরে নিলেও বলা হবে যে: বাক্যটি অস্পষ্ট; এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে কী আদায় বা পালন করার কথা বলা হয়েছে তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম এর দ্বারা এটি উদ্দেশ্য নেওয়া অসম্ভব যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ব্যতীত অন্য কেউ সাধারণভাবে তাঁর পক্ষ থেকে দ্বীন প্রচার করবে না। কারণ, এটি দ্বীনের অন্যতম একটি মহান মূলনীতির পরিপন্থী, আর তা হলো ইলম বা জ্ঞান প্রচার ও পৌঁছানোর আবশ্যকতা। যেমনটি তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই বান্দাকে সতেজ ও প্রফুল্ল রাখুন যে আমার এই কথা শুনেছে অতঃপর তা ধারণ করেছে। কেননা অনেক ফিকহ (জ্ঞান) বহনকারী নিজে ফকীহ নন, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে তা নিয়ে যান যিনি তার চেয়েও অধিক সমঝদার।" (১) বরং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ব্যতীত অন্য সাহাবীদেরকে মানুষের কাছে দ্বীনের শিক্ষা প্রচারের জন্য পাঠানোর মুতাওয়াতির (সুপ্রসিদ্ধ) বর্ণনারও বিরোধী। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম মুআয ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের হিজরতের পূর্বে মদিনাবাসীদের কাছে মুসআব ইবনে উমায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহুকে পাঠিয়েছিলেন; এছাড়াও আরও অনেককে তিনি পাঠিয়েছিলেন।
বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো একটি বিশেষ দায়িত্ব পালন করা, আর তা হলো মুশরিকদের সাথে সম্পাদিত চুক্তি বাতিল করা এবং তাদের সাথে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দেওয়া, যা সামগ্রিকভাবে কিছু হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়।
হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী বলেন: (তিরমিযী—তিনি একে হাসান বলেছেন—এবং আহমাদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সূরা বারাআহ (এর ঘোষণা) আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাধ্যমে পাঠালেন, অতঃপর আলীকে ডাকলেন এবং সেটি তাকে প্রদান করে বললেন: "আমার পরিবারের কোনো সদস্য ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে এটি পৌঁছানো সমীচীন নয়।" এটি অন্য হাদিসে বর্ণিত তাঁর বাণী "আমার পক্ষ থেকে কেউ পৌঁছাবে না"—এর ব্যাখ্যা প্রদান করে এবং এর মাধ্যমে জানা যায় যে, এর দ্বারা উল্লিখিত নির্দিষ্ট ঘটনাটিই উদ্দেশ্য, ঢালাওভাবে দ্বীন প্রচার করা নয়) (২)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক মুসনাদে বর্ণিত—হাদিস নং (১৩৩৭৪)—শায়খ শুআইব আরনাউত বলেছেন: এর সনদ হাসান।
(২) ফাতহুল বারী (৮/ ২৩৯)
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম এর দ্বারা এটি উদ্দেশ্য নেওয়া অসম্ভব যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ব্যতীত অন্য কেউ সাধারণভাবে তাঁর পক্ষ থেকে দ্বীন প্রচার করবে না। কারণ, এটি দ্বীনের অন্যতম একটি মহান মূলনীতির পরিপন্থী, আর তা হলো ইলম বা জ্ঞান প্রচার ও পৌঁছানোর আবশ্যকতা। যেমনটি তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই বান্দাকে সতেজ ও প্রফুল্ল রাখুন যে আমার এই কথা শুনেছে অতঃপর তা ধারণ করেছে। কেননা অনেক ফিকহ (জ্ঞান) বহনকারী নিজে ফকীহ নন, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে তা নিয়ে যান যিনি তার চেয়েও অধিক সমঝদার।" (১) বরং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ব্যতীত অন্য সাহাবীদেরকে মানুষের কাছে দ্বীনের শিক্ষা প্রচারের জন্য পাঠানোর মুতাওয়াতির (সুপ্রসিদ্ধ) বর্ণনারও বিরোধী। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম মুআয ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের হিজরতের পূর্বে মদিনাবাসীদের কাছে মুসআব ইবনে উমায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহুকে পাঠিয়েছিলেন; এছাড়াও আরও অনেককে তিনি পাঠিয়েছিলেন।
বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো একটি বিশেষ দায়িত্ব পালন করা, আর তা হলো মুশরিকদের সাথে সম্পাদিত চুক্তি বাতিল করা এবং তাদের সাথে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দেওয়া, যা সামগ্রিকভাবে কিছু হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়।
হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী বলেন: (তিরমিযী—তিনি একে হাসান বলেছেন—এবং আহমাদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সূরা বারাআহ (এর ঘোষণা) আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর মাধ্যমে পাঠালেন, অতঃপর আলীকে ডাকলেন এবং সেটি তাকে প্রদান করে বললেন: "আমার পরিবারের কোনো সদস্য ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে এটি পৌঁছানো সমীচীন নয়।" এটি অন্য হাদিসে বর্ণিত তাঁর বাণী "আমার পক্ষ থেকে কেউ পৌঁছাবে না"—এর ব্যাখ্যা প্রদান করে এবং এর মাধ্যমে জানা যায় যে, এর দ্বারা উল্লিখিত নির্দিষ্ট ঘটনাটিই উদ্দেশ্য, ঢালাওভাবে দ্বীন প্রচার করা নয়) (২)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ কর্তৃক মুসনাদে বর্ণিত—হাদিস নং (১৩৩৭৪)—শায়খ শুআইব আরনাউত বলেছেন: এর সনদ হাসান।
(২) ফাতহুল বারী (৮/ ২৩৯)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)