(فإنّ بني عبد المطلب لم يُعقِب منهم كما هو معلوم إلا أربعة: العبّاس، وأبو طالب والحارث، وأبو لهب. وجميع ولد عبد المطلب من هؤلاء الأربعة وهم بنو هاشم، ولم يدرك النبوة من عمومته إلا أربعة: العباس وحمزة وأبو طالب وأبو لهب، وأما العمومة وبنو العمومة فأبو طالب كان له أربعة بنين: طالب وعقيل وجعفر وعليّ.
وأما العباس فبنوه كلهم صغار، إذ لم يكن فيهم بمكة رجل، وهَبْ أنهم كانوا رجالاً فهم: عبد الله وعبيد الله والفضل، وأما قثم فوُلد بعدهم، وأكبرهم الفضل، وبه كان يكنَّى، ولم يُولد للعباس في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا الفضل وعبد الله وعُبيد الله، وأما سائرهم فوُلدوا بعده.
وأما الحارث بن عبد المطلب وأبو لهب فبنوهما أقل، والحارث كان له ابنان: أبو سفيان وربيعة، وبنو أبي لهب ثلاثة ذكور، فأسلم منهم اثنان: عتبة ومعتب (1) (2).

2ـ رواية الدار المذكورة آنفاً معارضة برواية أخرى اتفق أهل الحديث على صحّتها وثبوتها فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال (لمّا نزلت {وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِين}. صعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الصّفا، فجعل ينادي: يا بني فهر، يا بني عدِي، لبطون قريش، حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو، فجاء أبو لهب وقريش فقال: أرأيتكم أنّ خيلاً بالوادي تريد أن تُغير عليكم أكنتم مصدقِّي، قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقاً، قال: فإنِّي نذير--------------------------------------------
(1) في الأصل المطبوع (مغيث) بدل (معتب) وهو تصحيف جلي يُستغرب غفلة المحقق عنه.
(2) منهاج السنة النبوية 7/ 304 - 305 بتصرف
সুপরিচিত তথ্য অনুযায়ী, আবদুল মুত্তালিবের সন্তানদের মধ্যে কেবল চারজনই বংশধারা রেখে গেছেন: আব্বাস, আবু তালিব, আল-হারিস এবং আবু লাহাব। আবদুল মুত্তালিবের সকল সন্তানই এই চারজনের বংশধর এবং তারাই মূলত বনু হাশিম। তাঁর চাচাদের মধ্যে মাত্র চারজন নবুওয়াতের যুগ পেয়েছেন: আব্বাস, হামজাহ, আবু তালিব এবং আবু লাহাব। আর চাচা ও চাচাতো ভাইদের কথা বলতে গেলে, আবু তালিবের চার পুত্র ছিল: তালিব, আকিল, জাফর এবং আলী।
আর আব্বাসের কথা বলতে গেলে, তাঁর পুত্ররা সবাই তখন ছোট ছিলেন; কেননা মক্কায় তাঁদের মধ্যে কোনো প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ছিলেন না। ধরে নেওয়া যাক যে তাঁরা প্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন, তবে তাঁরা হলেন: আবদুল্লাহ, উবাইদুল্লাহ এবং আল-ফজল। আর কুসাম তাঁদের পরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁদের মধ্যে আল-ফজল ছিলেন সবার বড় এবং তাঁর নামানুসারেই আব্বাসের কুনিয়াত (উপনাম) রাখা হয়েছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এর জীবদ্দশায় আব্বাসের কেবল আল-ফজল, আবদুল্লাহ ও উবাইদুল্লাহ জন্মগ্রহণ করেছিলেন; অবশিষ্টরা তাঁর ইন্তেকালের পর ভূমিষ্ঠ হন।
আর আবদুল মুত্তালিবের পুত্র আল-হারিস এবং আবু লাহাবের কথা বলতে গেলে, তাঁদের পুত্রদের সংখ্যা ছিল আরও কম। আল-হারিসের দুই পুত্র ছিল: আবু সুফিয়ান এবং রাবিয়াহ। আবু লাহাবের তিন পুত্র ছিল, যাদের মধ্যে দুইজন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন: উতবাহ এবং মুআত্তিব (১) (২)।

২- ইতিপূর্বে উল্লিখিত ঘরের দাওয়াত সংক্রান্ত বর্ণনাটি অন্য একটি বর্ণনার মাধ্যমে খণ্ডিত হয়, যার বিশুদ্ধতা ও প্রামাণিকতার বিষয়ে হাদীস বিশারদগণ একমত হয়েছেন। ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম সাফা পর্বতে আরোহণ করলেন এবং উচ্চস্বরে ডাক দিতে লাগলেন: হে বনু ফিহর! হে বনু আদি!—এভাবে তিনি কুরাইশের বিভিন্ন শাখা গোত্রের নাম ধরে ডাকলেন, যতক্ষণ না তারা সমবেত হলো। কোনো ব্যক্তি যদি নিজে উপস্থিত হতে না পারত, তবে সেখানে কী ঘটছে তা দেখার জন্য সে একজন প্রতিনিধি পাঠাত। আবু লাহাব এবং কুরাইশরা সেখানে উপস্থিত হলো। এরপর তিনি বললেন: "তোমাদের কী অভিমত, আমি যদি তোমাদের বলি যে এই উপত্যকায় একদল অশ্বারোহী বাহিনী তোমাদের ওপর আক্রমণ করতে উদ্যত, তবে তোমরা কি আমাকে বিশ্বাস করবে?" তারা বলল: "হ্যাঁ, আমরা আপনার কাছ থেকে সর্বদা সত্যই পেয়েছি।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য এক সতর্ককারী..."--------------------------------------------
(১) মূল মুদ্রিত কপিতে 'মুআত্তিব'-এর স্থলে 'মুগীস' রয়েছে, যা একটি স্পষ্ট মুদ্রণপ্রমাদ। এটি আশ্চর্যজনক যে গবেষক বিষয়টি খেয়াল করেননি।
(২) মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাওইয়্যাহ ৭/৩০৪ - ৩০৫ (পরিমার্জিত)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 343)